原文
溫熱二病,凡有遺症者,皆由余邪未盡,或由失於調理,或由不知禁忌所致。今舉其要。約二十有四。
溫熱兩種疾病,凡是留有後遺症的,都是由殘餘邪氣未完全清除,或者因為失於調養,或者因為不知道禁忌所導致。現在列舉其要點,大約有二十四種。
原文
一、瘥後發腫 溫熱症大勢已平,伏邪已解,而面目肢體浮腫者,有食滯中宮、水停心下、氣復未歸三種。當分別以施治。
一、病癒後發腫。溫熱病主要病勢已經平復,伏藏的病邪已經解除,但面部、四肢出現浮腫的,有食滯中宮、水停心下、氣復未歸三種情況。應當分別加以治療。
原文
病者胃中猶燥,偏欲多食,食停心下臍上,則水不得上輸於肺,肺亦不能通水道於膀胱,故溢於肢體而為腫。
病人胃中仍然燥熱,偏向於想要多吃,食物停滯在心下臍上的部位,那麼水液就不能向上輸送到肺,肺也不能夠疏通水道到膀胱,所以水液溢出到肢體而形成腫脹。
原文
其症以心下臍上有硬處,按之則痛為異;小便或利或不利。
其症狀以心下臍上有堅硬部位,按壓時疼痛為特點;小便有時通暢,有時不通暢。
原文
當用平胃散,加枳實、山楂、麥芽、萊菔、青皮、神麯為主,硬處消,則腫自愈;或加苓、澤,兼利水亦可。水停心下者,乃脾虛不能消水也。
應當用平胃散,加入枳實、山楂、麥芽、萊菔、青皮、神麯為主藥,硬塊消除,則腫脹自然痊癒;或者加入茯苓、澤瀉,兼有利水也可以。水停心下的,是脾虛不能夠運化水濕。
與食滯不同的地方,是心腹沒有硬痛處,而小便必定不通利。
原文
須實脾利水,宜白朮、米仁、浙苓皮、澤瀉、車前、木通之類,利其小便而愈,或苡仁、糯米煮粥食亦佳。
必須健脾利水,適宜用白朮、薏苡仁、浙苓皮、澤瀉、車前子、木通之類,通利小便就會痊癒,或者用薏苡仁、糯米煮粥食用也很好。
原文
氣復未歸者,溫熱大傷陰氣之後,由陰精損及陽氣,愈後陽氣暴復,陰尚虧歉之至。切忌消利。
氣復未歸的,是溫熱病嚴重損傷陰氣之後,由陰精損傷波及陽氣,病癒後陽氣突然恢復,陰氣仍然極度虧損。切忌使用消導利水的方法。
原文
吳又可所謂:病後氣復血未復,氣無所歸,故暫浮腫;不可治腫,調其飲食,節其勞役,靜養自愈,吳鞠通則曰:余見世人,每遇浮腫,便與淡滲利小便方法,豈不畏津液消亡而成三消證,快利津液為肺癰肺痿證,與陰虛咳嗽、身熱之癆損證哉。
吳又可所說:病後氣恢復而血未恢復,氣沒有歸宿,所以暫時浮腫;不可治療腫脹,調整飲食,節制勞役,靜養自然痊癒。吳鞠通則說:我見到世人,每次遇到浮腫,就給予淡滲利小便的方法,難道不怕津液耗竭而形成三消證,或過度利小便導致津液枯竭而成為肺癰、肺痿證,以及陰虛咳嗽、身體發熱的癆損證嗎?
原文
余治是證,悉用復脈湯,重加甘草,只補其未足之陰,以配其已復之陽,而腫自消。
我治療這個證,全部使用復脈湯,加重甘草用量,只補其不足的陰氣,來配合已經恢復的陽氣,那麼腫脹自然消退。
原文
千治千得,無少差謬,敢以告後之治溫熱氣復者。暑溫、濕溫不在此例。
治療一千次就有一千次的效果,沒有一點差錯,我斗膽將此告知後世治療溫熱病氣復的人。暑溫、濕溫不包括在此例。
原文
至其辨法,氣腫異於停水、食滯者:停水身重而小便不利,氣腫身輕而小便自利;食滯腹中有結,氣腫腹中自和也。
至於鑑別方法,氣腫不同於停水、食滯:停水則身體沉重而小便不利,氣腫則身體輕快而小便自利;食滯則腹中有結塊,氣腫則腹中和暢。
原文
二、瘥後皮膚甲錯 溫熱愈後,身體枯瘦,皮膚甲錯者,乃熱傷其陰,陰液不能滋潤皮膚也。
二、病癒後皮膚甲錯。溫熱病痊癒後,身體枯瘦,皮膚乾燥如魚鱗的,是熱邪損傷了陰液,陰液不能滋潤皮膚。
原文
治法以養陰為主,吳氏人參養榮湯、清燥養榮湯酌用,葉氏加減復脈湯尤效,亦有粥食調理自回者。
治療方法以滋養陰液為主,吳氏的人參養榮湯、清燥養榮湯酌情選用,葉氏的加減復脈湯尤其有效,也有通過粥食調養自行恢復的。
原文
三、瘥後發瘡 溫熱新瘥,發瘡者最多,乃餘熱淫於肌肉也。
三、病癒後發瘡。溫熱病剛剛痊癒,發瘡的最多,是殘餘的熱邪浸淫於肌肉所致。
原文
若照尋常瘡症,溫托妄施,斷不能救;惟多服清涼解毒,兼養氣血藥自愈。
如果按照普通的瘡症,胡亂使用溫補托毒的方法,一定不能救治;只有多服用清涼解毒,兼顧養氣養血的藥物,自然會痊癒。
原文
四、瘥後發痿 四肢不能動移者,熱傷筋脈也。吳氏諸養營湯酌用。輕者,粥食調理自愈。
四、病癒後發痿。四肢不能活動的,是熱邪損傷了筋脈。吳氏的各種養營湯酌情選用。病情輕的,通過粥食調養自然痊癒。
原文
五、瘥後發蒸 蒸蒸骨熱如癆瘵者,乃餘熱留於陰分也。
五、病癒後發蒸。骨頭裡像癆瘵一樣發熱的,是殘餘熱邪留滯在陰分。
原文
不可以其羸瘦,而遽用虛損門治法;必察其六腑有結邪,則仍以攻邪為主;次察其筋絡有壅瘀,仍以通瘀為主也;次察其氣道有痰涎,仍以祛其痰涎為主。數者俱無,方可清熱。
不可以因為他消瘦,就立即使用虛損門的治法;必須仔細審察其六腑是否有結聚邪氣,如果有的話仍應以攻邪為主;其次審察其經絡是否有瘀滯,仍應以疏通瘀血為主;再其次審察其氣道是否有痰涎,仍應以祛除痰涎為主。這幾項都沒有的話,才可以清熱。
原文
或無邪而陰傷,方可純用養陰之藥;或分其餘邪之輕重,虧損之多少,而兼用養陰清熱藥,進退加減以和之更妙。
或者沒有邪氣而陰液受傷,才可以純用養陰的藥物;或者分析其殘餘邪氣的輕重、虧損的多少,而兼用養陰清熱的藥物,進退加減來調和則更妙。
原文
六、瘥後耳聾 溫熱症身涼後,尚有耳鳴、耳聾等症者,其因有三。
六、病癒後耳聾。溫熱病體表熱退之後,仍然有耳鳴、耳聾等症狀的,其原因有三種。
原文
一因餘邪留於膽經,宜溫膽湯加柴胡、菖蒲、鉤藤、池菊、通草、荷葉之類,以清解少陽之郁。
一是因為殘餘邪氣留滯在膽經,適宜用溫膽湯加入柴胡、石菖蒲、鉤藤、池菊、通草、荷葉之類,來清解少陽經的鬱結。
原文
二因痰火上升,阻閉清竅,其耳亦聾,宜導痰湯去半夏、南星,加栝蔞皮、京川貝、枇杷葉、杜兜鈴、通草、鮮石菖蒲之類,以輕宣肺氣之郁。
二是因為痰火上衝,阻塞清竅,耳朵也會聾,適宜用導痰湯去掉半夏、南星,加入栝蔞皮、京川貝、枇杷葉、杜兜鈴、通草、鮮石菖蒲之類,來輕柔地宣通肺氣的鬱結。
原文
三因腎虛精脫,則耳鳴、而聾,宜常服耳聾左慈丸或磁朱丸等,以滋陰鎮逆。此二症,不關少陽,皆禁用柴胡升提。
三是因為腎虛精氣脫失,就會耳鳴、耳聾,適宜常服耳聾左慈丸或磁朱丸等,來滋陰鎮逆。這兩種證,不屬於少陽經,都禁用柴胡來升提。
外用治療只有耳聾神丹,用絲棉包裹,塞入耳中多有效果。
原文
七、瘥後發頤 俗名遺毒,乃餘邪留滯絡中而成毒也,因汗下清解未盡,其邪結於少陽陽明二經。
七、病癒後發頤。俗稱遺毒,是殘餘邪氣留滯在絡脈中而形成的毒素,因為發汗、攻下、清解未能徹底,邪氣結聚在少陽、陽明二經。
原文
發於兩頤者,陽明部位也;發於耳之左右者,少陽部位也。
發生在兩頰的,是陽明經的部位;發生在耳朵左右的,是少陽經的部位。
原文
治法以解毒清熱、活血疏散為主,誤則成膿不出,而牙關緊,咽喉不利,多不能食而死。
治療方法以解毒清熱、活血疏散為主,耽誤了就會化膿而不出,導致牙關緊閉,咽喉不利,大多不能進食而死。
原文
毒內陷而復舌燥神昏,亦死;出膿後,氣虛血脫,亦死。故宜早治也。
毒素內陷並且出現舌燥神昏,也會死;出膿之後,氣虛血脫,也會死。所以應當及早治療。
原文
古方以普濟消毒飲為主;發在耳後,以柴胡、川芎為主;在項下,以葛根、白芷為主;在項後或巔頂,加羌活、薄荷。
古方以普濟消毒飲為主;發在耳後,以柴胡、川芎為主;在頸項下方,以葛根、白芷為主;在頸項後方或頭頂,加羌活、薄荷。
原文
時方以連翹敗毒散為主,如二活、荊防、連翹、赤芍、牛蒡、桔梗、土貝、蒺藜、薄荷、銀花、甘草之類。
時方以連翹敗毒散為主,例如羌活、獨活、荊芥、防風、連翹、赤芍、牛蒡、桔梗、土貝、蒺藜、薄荷、銀花、甘草之類。
原文
如元氣虛者,須兼歸、耆補托,潰膿後,當大補氣血為主。然發於陽明者易治,發於少陽者難治。
如果元氣虛弱的,必須兼用當歸、黃耆來補托,膿潰之後,應當以大補氣血為主。然而發在陽明經的容易治療,發在少陽經的難以治療。
原文
總之,此症初起,速宜消散,緩則成膿,不可輕補於未潰之前,補早則必成膿。
總之,此症初起,趕快消散,遲緩就會化膿,不可在未潰之前輕易進補,補得太早則必然化膿。
原文
尤不可純用寒涼於將發之際,恐閉遏而毒不得發,故必兼疏散為要。外治以蔥水時時浴之。
尤其不可在將要發出之時純用寒涼藥物,恐怕閉阻遏抑而毒素不能發出,所以必須兼有疏散為要。外用治療用蔥水時時洗浴患處。
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