原文
就是止念，道家又稱煉已。就是要排除各種雜念，使心猿歸正，意馬收韁，正如《規中指南》所說：「牢擒意馬鎖心猿，慢著功夫鍊汞鉛，大道教人先止念，念頭不住亦徒然。」收心的第一要詰為「忘記」，就是練習時要「內外俱忘」心頭諸事，把它們一齊放在一旁，只有這樣才能專心守一。
就是止息雜念，道家又稱煉己。就是排除各種雜念，使心猿歸正，意馬收韁，正如《規中指南》所說：牢擒意馬鎖心猿，慢慢用功夫修煉汞鉛，大道教人先止息念頭，念頭不住也是徒然。收心的第一要法叫做忘記，就是練習時要內外都忘記心中諸事，把它們一齊放在一旁，只有這樣才能專心守一。
原文
所以《保生秘要》說，「攝心歸一，專其一處，皆可止念。」本文將收心列為「補真妙理」是非常有見地的。3、肘後飛金精
所以《保生秘要》說，攝心歸一，專注在一處，都可以止息雜念。本文將收心列為補真妙理是非常有見地的。三、肘後飛金精
原文
又叫抽鉛使腎氣生肝氣法。《周易參同契》認為：坎為腎，屬北方王癸水，色黑，在丹稱黑鉛或黑虎。
又叫做抽鉛使腎氣生肝氣法。《周易參同契》認為：坎為腎，屬北方壬癸水，色黑，在丹道稱為黑鉛或黑虎。
原文
所謂抽鉛，《悟真篇補註》說：「抽鉛添汞，猶云取坎填離，凡進火退符，皆是抽鉛。」可見抽鉛就是取腎中真水（也即真精，道家謂之金精），以濟心火（汞在丹為心，屬南方丙丁火），使夫妻交媾，陰陽相濟，或取腎水以涵養肝木，使肝氣生髮。
所謂抽鉛，《悟真篇補註》說：抽鉛添汞，也就是取坎填離，凡是進火退符，都是抽鉛。可見抽鉛就是取腎中真水（也就是真精，道家稱為金精），來資助心火（汞在丹道中代表心，屬南方丙丁火），使夫妻交媾，陰陽相濟，或者取腎水來涵養肝木，使肝氣生發。
原文
本文講的是抽鉛使腎氣生肝氣，即以水生木，使木生髮。
本文講的是抽鉛使腎氣生肝氣，也就是以水生木，使木生發。
原文
功法是「肘後微扇三」，目的是「以至火起為度」，可見本功是練精化氣，練氣生火，使氣為少陽壯火，而升發入尾閭，進督脈的一種方法。
功法是胳膊在後腰部微微扇動三次，目的是以火升起為度，可見本功是練習精化為氣，練習氣生出火，使氣成為少陽壯火，而升發進入尾閭，進入督脈的一種方法。
原文
飛金精，即是使腎中金精外越，氣化的意義。因本法以微扇肘而起功，故曰肘後飛金精。4、金液還丹
飛金精，就是使腎中金精外越，氣化的意義。因為本法以微微扇動胳膊而起功，所以叫做肘後飛金精。四、金液還丹
原文
真氣經三關，至泥丸後，舌舐上齶，就會產生大量口液，嚥下時可感到清香味美。
真氣經過三關，到達泥丸後，舌抵上顎，就會產生大量口液，嚥下時可感到清香美味。
原文
道家認為這是氣化之精液，嚥下可還歸丹田，這就是玉液還丹。
道家認為這是氣化的精液，嚥下可還歸丹田，這就是玉液還丹。
原文
如果練到氣化精液之後，精氣合結，感到泥丸中有一小丹結成，「其紅如桔光似雪，融似湯煎味如蜜」，進入口中可液化，如甘泉般清爽，蜜糖般甜美，吞入丹田可感到轉動，就叫做金液還丹。
如果練習到氣化精液之後，精氣結合凝結，感到泥丸中有一小丹凝結而成，其紅如橘色光如雪，融化像湯煎味道如蜜，進入口中可以液化，如甘泉般清爽，蜜糖般甜美，吞入丹田可感到轉動，就叫做金液還丹。
原文
黃庭：黃乃土色，土位中央；庭乃階前空地。黃庭者，中央空地也。臍內空地，即是黃庭。
黃庭：黃是土的顏色，土位於中央；庭是台階前的空地。黃庭就是中央的空地。肚臍內的空地，就是黃庭。
原文
《黃庭經》說：「上有黃庭下關元，後有幽闕前命門」。
《黃庭經》說：上有黃庭下有關元，後面有幽闕前面有命門。
原文
關元穴在臍下三寸，黃庭之下即是關元，關元之上即是黃庭，後為幽闕即是臍，名為神闕，前為命門，又名密戶，在背脊第十四椎下，黃庭即這些穴位的中空之處。
關元穴在肚臍下面三寸，黃庭的下面就是關元，關元的上面就是黃庭，後面是幽闕就是肚臍，名為神闕，前面是命門，又名密戶，在背脊第十四椎下面，黃庭就是這些穴位的中空之處。
原文
丹田，乃結丹之所，如播種生苗結實成丹之田地，故名丹田。
丹田，是結丹的地方，如同播種生苗結果實成丹的田地，所以叫做丹田。
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