（二）通玄集周天法（1）

《通玄集》說：補充真氣的奧妙道理，只要心中沒有事情，內外都忘記，一齊放下，掌握得當。

陽氣在子時（23時至1時）產生，陰氣在午時（11時至13時）產生，在安靜的房間裡披上衣服，握固，端坐並盤腿，收腹稍升起身體，使胸膛向前挺出而頭部稍微仰向後方。

通開夾脊雙關之後，用胳膊在後腰部微微扇動三次，伸腰使內氣自尾閭穴開始，像火團那樣自腰部升起，聚集在夾脊，此時千萬不要開關，等到感覺非常炎熱，氣力壯盛的時候，再依次開夾脊放出氣通過。

仍然仰頭讓後腦著地，緊緊仰靠來封閉上關，千萬不要讓它打開，等到感覺熱到極點，氣力壯盛的時候，再依次開上關，使氣進入頭頂，來補益泥丸和髓海。這樣身體就能耐寒耐熱，這是練習長生的基礎。

如果像之前那樣挺胸、伸腰，關閉夾脊存放內氣而讓它上升到腰部，但腰間的火沒有升起，就應當靜坐內觀，按同樣的方法再做一次，直到火升起為止。從丑時（1至3時）練習到寅時（3至5時），才能停止。

這叫做：肘後飛金精，又叫做：抽鉛使腎氣生肝氣。

另外稍微抬頭仰起脖子放鬆，讓脖子下面像火一樣熱，才點頭向前，低頭彎曲脖子，把舌尖向後退靠近上顎抵住，自然會有津液產生，不用漱口就嚥下回到黃庭，這叫做：金液還丹。

一年四季不拘泥於時間節氣依次練習這個功法，從艮卦（丑、寅）到巽卦（辰、巳）即可，晚間則是勒陽關法，從兌卦（酉）到乾卦（戌、亥）即可。

《通玄集》說：補益真氣的奧妙道理並非高深莫測，只要放下雜念，使諸事不要掛牽心頭，將外界刺激和內心的欲望完全忘卻，一齊放在一旁，專心調息，掌握得當，就能收到良好效果。陽氣生發於子時（23至1時），陰氣生發於午時（11至13時），在陽氣和陰氣生發的時辰，居於靜室，寬衣解帶，握固兩手，盤膝端坐，下收腹肚，從容伸直身體，使胸向前挺出而稍仰頭於後，採用此姿勢，練習到一定程度後便能用氣通開夾脊雙關。通關時需用胳膊在後腰微微扇動三次，伸腰使內氣自尾閭穴開始進入脊中（督脈），那感覺像火團那樣，自腰而起，聚集到夾脊，此時千萬不要開關，要等待時機感覺火非常熱、氣力壯盛的時候，才可依次開夾脊下關先放氣通過進入脊中。氣進入脊中後仍然仰頭靠腦，使後腦緊枕脊柱封閉上關，千萬不要讓它打開，感覺到內氣如火、熱到極點的時候，才表示氣力壯盛，依次再開上關，使氣進入頭頂，以補益泥丸和髓海。這時便可以使身體耐寒耐熱，這種功法是修煉長生的基本功。按照之前的姿勢，挺胸，伸腰，開夾脊後存放內氣，而內氣升到腰間後不能起火，應當靜坐內觀腰間（丹田）之氣，如前法再做一次，以火升起為度。從丑時（1至3時）練習到寅時（3至5時），方可停止。這種功法叫做肘後飛金精，又稱抽鉛使腎氣生肝氣。另外還有一種方法，稍微抬頭仰起脖子，使脖子下面像有火升起，才點頭向前，低頭彎曲脖子，將舌尖稍微向後退抵住上顎，口內自然就會有津液流出，不要漱吐而嚥下，使歸還於黃庭（胃內）。這種功法叫做金液還丹。此功不受時間節氣限制，可四季經常練習，每日從艮卦（丑、寅）經震卦（卯）練習到巽卦（辰、巳）（相當於1至11時）結束。晚間練習時又稱勒陽關法，從兌卦（酉）練習到乾卦（戌、亥）（相當於18至23時）結束。小結：

本篇簡要論述了周天功的練習方法和要點，重點解說了收心、通關、肘後飛金精和金液還丹的練習方法。一、周天功

古人把天體的運行，按方位分為365度，二十八宿。

把北斗七星的斗柄沿二十八宿排列的軌道旋轉一周，稱為一個周天。日月沿此運行一周也稱一周天。

人身如同一個小天地，氣血環繞行走全身一次也叫一周天。

如《靈樞》說：人身穴道三百六十五穴會，以應周天之數。氣功家把人的真氣沿經絡運行一周，稱為一周天。把使真氣循經絡而行的功法，叫做周天功。

周天功有大周天、小周天、意念周天、丹道周天、經絡周天等多種。

本篇所述的小周天，即使真氣沿督脈上升，再循任脈下降，形成一個封閉的循環。

具體的路線和關口是：使丹田真氣伸腰自尾閭穴進入腰脊正中督脈，聚集在夾脊關，等到氣力壯盛後開夾脊關，使真氣達到上關（玉枕穴），等到氣力壯盛後開上關，使真氣進入頭頂（百會穴）以補益泥丸和髓海，然後舌抵上顎引口中津液，使真氣變成的金液嚥下還歸於黃庭胃內，最後又復歸入丹田，再由丹田練習真氣進入尾閭關。這樣督脈和任脈便相通，形成了一個周天。

在這一周天中真氣要通過三關、進入泥丸、髓海、變為金液，進入黃庭歸還丹田，環繞運行於任督二脈。

什麼是三關及夾脊雙關？《寥陽殿問答篇》說：人的尾閭，在尻骨脊椎骨以上第三節，又叫做長強，又叫做三岔路，又叫做河車路，又叫做禁門。它的下面叫做關元，前面叫做氣海，是陰陽變化的所在，任督交會的地方，丹書稱為尾閭關的就是這裡。人的背脊有二十四節，上面對應二十四節氣，在二十四節的頭尾之間叫做雙關，可以直透頂門，這就是夾脊關。人的後腦骨，又叫做風池，它的孔竅最小而難以打開，想要打開這個孔竅，舌抵上顎，眼睛閉上頂門，全靠神爐慄火，接續衝擊奔赴，這一關才能打開，這一關叫做玉枕，又叫做鐵壁。由此可見三關是尾閭關、夾脊關、玉枕關。

本文中的夾脊雙關就是夾脊關，又名雙關，上關就是玉枕關，又名鐵壁關。

該書還對開三關作了詳細描述，說：下田三寶（精氣神叫做人身三寶）充盈，才會有無路可走的形勢，自然衝開尾閭，從太元逆流，隱隱有兩股暖氣，上升至腎堂過脊背……但是到了夾脊的，學道之人道行淺薄，積蓄的寶物不夠豐富，哪能一時便能直透而上，千萬不要煩躁想要快速，只要每天練習，心意中以心目相送，微微用提撮肛門的方法，像轆轤循環一般，自然志到氣到，時候一到，片刻之間，夾脊自然打開，雙關自然開闢，直上玉枕。玉枕這一關，叫做鐵壁，位於頭凹處，有一塊高骨，尤其難以通過，必須閉眼向上看，低頭用意識，直透這一關，上到泥丸，與神交合。此時的景象，有如雷轟電掣，火焚波沸，各種形聲，似真似幻，千萬要牢牢守住身心，不要驚不要喜，慢慢自然安定，清磬冷然進入兩耳，泥丸、崑崙之間，有如火珠一顆，盤旋不停，隱隱出現在眉間，感覺從鼻內而下到玄膺，仍然自己降入氣管，乃由華蓋、絳宮，直抵丹田。此時身心快樂舒暢，難以言喻，所謂乾坤交媾完畢，一點落入黃庭就是這個。本書指出為了讓真氣過關，必須從體位和使氣壯實兩方面入手，體位要端坐盤腿，收腹稍升起身體，胸膛向前挺出而頭部稍微仰向後方，仰面靠腦，抬頭仰項，這和一般方書主張正坐，身體必須平直，認為身體不平直則氣機堵塞的人不同，獨具一家之言，另有自己的見解。

對於通過三關，主張務必使氣力壯盛，氣不壯盛則千萬不要開關或仰面靠腦緊緊仰靠來封閉上關，等待像火那樣自腰而起，聚集在夾脊，非常熱、氣力壯盛或熱到極點、氣力壯盛的時候，才能依次開關。

如果腰間火不升起，應當靜坐內觀丹田，務必使火升起才開關。二、收心