原文
〔原文〕一法：以左足踐右足上，除心下積聚。
白話
〔原文〕第一個方法：將左腳踏在右腳背上，可消除心下的積聚。
十二、積聚門
十二、積聚門
十二、積聚門34 句
原文
〔解說〕把左腳踏在右腳背上，可治心下（指胃）的積聚。
白話
〔解說〕把左腳踏在右腳背上，可治療心下（指胃部）的積聚。
原文
〔原文〕二法：端坐伸腰，向日仰頭，徐以口納氣，因而咽之，三十過而止，開目。除心下積聚。
白話
〔原文〕第二個方法：端正坐姿伸直腰部，面向太陽仰起頭，慢慢用口吸氣，然後嚥下，三十次後停止，睜開眼睛。可消除心下的積聚。
原文
〔解說〕正坐伸腰，仰首望太陽，慢慢用口吸氣，嚥下，三十次止，開目行功可除心下積聚。
白話
〔解說〕端正坐姿伸直腰部，仰首望向太陽，慢慢用口吸氣，隨即嚥下，三十次後停止，睜開眼睛行功可消除心下的積聚。
原文
〔原文〕三法：左脅側臥，伸臂直腳，以口納氣，鼻吐之，周而復始。除積聚，心下不快。
白話
〔原文〕第三個方法：左側脅部向下側臥，伸展手臂伸直腿部，用口吸氣，由鼻子吐出，反覆進行。可消除積聚和心下的不適感。
原文
〔解說〕向左脅側臥，臂和腿都伸直，用口吸氣，鼻出氣，反復做。可消除積聚和心下不適。
白話
〔解說〕身體左側向下側臥，手臂和腿部都保持伸直，用口吸氣，鼻子呼氣，反覆進行。可消除積聚和心下的不適感。
原文
〔原文〕四法：以左手按右脅，舉右手極形。除積及老血。
白話
〔原文〕第四個方法：左手按住右側脅部，右手盡量向上舉起。可消除積聚和陳舊的血塊。
原文
〔解說〕以左手按右脅，盡力將右手舉高。可治療積聚和陳舊血積。
白話
〔解說〕左手按住右側脅部，用力將右手向上舉高。可治療積聚和陳舊的血液淤積。
原文
〔原文〕五法：閉口微息，正坐向王氣，張鼻取氣，逼置臍下，小口微出十二通氣。以除結聚。低頭不息十二通。
白話
〔原文〕第五個方法：閉合嘴唇輕微呼吸，端正坐姿朝向王氣方向，張開鼻孔吸氣，逼迫氣息下行至肚臍下方，嘴巴微張緩緩吐出十二遍氣。可用來消除結聚。再低頭不呼吸十二遍。
原文
以消飲食，令身輕強，行之冬月，令人不寒。
白話
可以用來消化飲食，使身體輕快強健，在冬季這樣做，可以使人不怕寒冷。
原文
〔解說〕閉口微微呼吸，正坐，面對東方，張鼻吸氣，逼氣下行停於臍下，然後用小口慢慢出氣十二通。
白話
〔解說〕閉合嘴唇輕輕呼吸，端正坐姿面向東方，張開鼻孔吸氣，逼迫氣息下行停留在肚臍下方，然後用小口慢慢吐出十二遍氣。
原文
可以去掉結聚，再低頭不息十二通，可以消化飲食，使身體輕快強健。冬天這樣做，可使人不怕冷。
白話
可以去掉結聚，再低頭不呼吸十二遍，可以消化飲食，使身體輕快強健。冬季這樣做，可使人不怕寒冷。
原文
〔原文〕六法：端坐伸腰，直上展兩臂，仰兩手掌，以鼻納氣閉之，自極七息，名曰蜀王喬。除脅下積聚。
白話
〔原文〕第六個方法：端正坐姿伸直腰部，向上筆直伸展兩臂，兩手掌向上仰，用鼻吸氣後閉氣，盡力堅持到極限後再做七次呼吸，這個動作叫做蜀王喬。可消除脅下的積聚。
原文
〔解說〕正坐伸腰，向上直伸兩臂，仰兩手掌，用鼻吸氣後閉氣，到極限時呼出，如此七息。名為蜀王喬。可消除脅下的積聚。
白話
〔解說〕端正坐姿伸直腰部，向上筆直伸展兩臂，兩手掌向上仰，用鼻吸氣後閉氣，到達極限時再緩慢吐出，如此七次呼吸。這個動作叫做蜀王喬。可消除脅下的積聚。
原文
〔原文〕七法：向晨去枕，正偃臥，伸臂脛，瞑目，閉口，不息，極張腹兩足，再息。頃間吸腹仰兩足，倍拳。
白話
〔原文〕第七個方法：天亮時去掉枕頭，正身仰臥，伸展手臂和腿部，閉眼，合上嘴唇，不呼吸，盡量使腹部鼓起並分開兩足，然後再呼吸。片刻之間，收腹仰起兩腳，向後彎曲。
原文
欲自微息定，復為，春三、夏五、秋七、冬九，盪滌五臟，津潤六腑，所病皆愈。復有病積聚者，張吸其腹，熱乃止。癥瘕散破即愈矣。
白話
想要再做要等到呼吸微微平穩之後，才可以重新開始。春季做三遍、夏季做五遍、秋季做七遍、冬季做九遍。可以洗滌五臟，滋潤六腑，臟腑的病都能治好。若還有病積聚的人，可以鼓起和內收腹部，到發熱時就停止。癥瘕消散破裂就能痊愈了。
原文
〔解說〕凌晨去掉枕頭，正身仰臥，伸展臂腿，靜心閤眼，閉口，不再呼吸，使氣達腹中，此時儘量使腹鼓起，並分開兩足。再息時要內收腹部，仰起兩腳，向後仰屈。若欲再行要等到呼吸平穩後才可以重作。
白話
〔解說〕凌晨去掉枕頭，正身仰臥，伸展手臂和腿部，靜心合眼，閉合嘴唇，不再呼吸，使氣息到達腹中，此時盡量使腹部鼓起，並分開兩腳。再呼吸時要內收腹部，仰起兩腳，向後彎曲。如果想要再做，要等到呼吸平穩後才可以重新開始。
原文
春天做三遍，夏天做五遍，秋天七遍，冬天九遍。
白話
春天做三遍，夏天做五遍，秋天做七遍，冬天做九遍。
原文
此法可洗滌五臟，滋潤六腑，臟腑的病都可以治好。
白話
此方法可洗滌五臟，滋潤六腑，臟腑的病都可以治好。
原文
若還有積聚病者，可以反復鼓起和內收腹部，到有熱感時為止。這樣做可以使癥瘕消散，病疾痊愈。小結：
白話
若還有積聚病的人，可以反覆鼓起和內收腹部，到有熱感時就停止。這樣做可以使癥瘕消散，疾病痊愈。小結：
原文
積聚是指腹內結塊，或脹或痛的一種病證。一般認為積是有形的結塊，固定不移，痛有定處，病屬血分，在臟；聚是無形氣，聚散無常，痛無定處，病屬氣分，在腑。
白話
積聚是指腹內有結塊，或脹或痛的一種疾病。一般認為積是有形的結塊，固定不移，痛有定處，病屬血分，在臟；聚是無形的氣，聚散無常，痛無定處，病屬氣分，在腑。
原文
本病的發生，多因七情鬱結，飲食內傷等，致令肝脾受損，臟腑失和，氣機阻滯，瘀血內停，日久漸結而成。治療應以理氣活血，散積消聚為主。
白話
本病的發生，多因七情鬱結，飲食內傷等，導致肝脾受損，臟腑失調，氣機阻滯，瘀血內停，日久漸漸凝結而成。治療應以理氣活血，散積消聚為主。
原文
本篇針對積聚的成因，提出了幾種特殊的納氣導引法：1、吸日精法
白話
本篇針對積聚的成因，提出了幾種特殊的吸納元氣導引法：一、吸日精法
原文
古代氣功家認為納氣的目的是：「吸天地之元氣，採日月之精華」以充養身心，祛病延年。
白話
古代氣功家認為吸納元氣的目的是：「吸取天地的元氣，採集日月的精華」來充養身心，祛病延年。
原文
因而提出了「吸日精」、「嗡月精」、「吞日」、「吞月」、「吞雲霧」等納氣法。
白話
因此提出了「吸日精」、「吞月精」、「吞日」、「吞月」、「吞雲霧」等吸納元氣的方法。
原文
本篇第二法：「端坐伸腰，向日仰頭，徐以口納氣，因而咽之。」和第五法：「閉口微息，正坐向王氣，張鼻取氣，逼置臍下，小口微出。」的方法就是吸日精法。
白話
本篇第二個方法：「端正坐姿伸直腰部，面向太陽仰起頭，慢慢用口吸氣，然後嚥下。」和第五個方法：「閉合嘴唇輕輕呼吸，端正坐姿朝向王氣方向，張開鼻孔吸氣，逼迫氣息下行至肚臍下方，嘴巴微張緩緩吐出。」的方法就是吸日精法。
原文
太陽是溫暖人間，養育萬物的天體，古人認為面向陽光納氣，可助人陽氣，溫補五臟，吸取日精，以壯身。
白話
太陽是溫暖人間、養育萬物的天體，古人認為面向陽光吸納元氣，可以助長人的陽氣，溫補五臟，吸取日精，來強健身體。
原文
吸日精的方法是仰面向日，面東而坐，以意念想象將陽光中紅紫光芒，吸入口中吞嚥入體內，使到達患有疾病的臟腑，若其臟內感覺到內氣已至，再以氣攻疾病的患處，患處產生了溫暖感覺，有汗出時就會療效更好。嚥氣九次者，是為陽數，有助陽功效。逼置臍下，就是使氣沉丹田。吸日精法。又稱「存日攻病法」。
白話
吸日精的方法是仰面向著太陽，面向東方而坐，用意念想象將陽光中的紅紫光芒吸入口中吞嚥進入體內，使它到達患有疾病的臟腑，如果那個臟腑內感覺到內氣已到，再以氣攻擊疾病的患處，患處產生了溫暖的感覺，有汗出時就會療效更好。嚥氣九次，是因為九是陽數，有助陽的功效。逼迫放置到臍下，就是使氣沉入丹田。吸日精法又稱為「存日攻病法」。
原文
「吞日」和「吸日精」稍有不同，「吞日」是以意念想象將太陽吞入體內，存入臟腑，如「火球」入身，補陽壯精。2、蜀王喬法
白話
「吞日」和「吸日精」稍有不同，「吞日」是用意念想象將太陽吞入體內，存放在臟腑中，如「火球」進入身體，補陽壯精。二、蜀王喬法
原文
「十四、補益門」王子喬八神導引法有：「端坐伸腰，直上展兩臂，仰兩手掌，以鼻納氣閉之，自極七息，名曰蜀王臺。除脅下積聚。」可見「蜀王喬」是一功法，至於為何名曰「蜀王喬」或蜀王臺，尚待考察。
白話
《十四、補益門》中王子喬八神導引法記載：「端正坐姿伸直腰部，向上筆直伸展兩臂，兩手掌向上仰，用鼻吸氣後閉氣，盡力堅持到極限後再做七次呼吸，這個動作叫做蜀王臺。可消除脅下的積聚。」可見「蜀王喬」是一個功法，至於為什麼叫「蜀王喬」或蜀王臺，還有待考察。
原文
該功法的特點是將兩臂向上伸直，仰兩手掌，用鼻吸氣，閉氣於內，到極限時再緩慢吐出，如此七息而止。主治脅下積聚。3、腹吸法
白話
這個功法的特點是將兩臂向上伸直，兩手掌向上仰，用鼻吸氣，閉氣在體內，到達極限時再緩慢吐出，如此七次呼吸而停止。主治脅下的積聚。三、腹吸法
原文
本篇第七法介紹了「腹吸法」，即腹式呼吸法的具體練功方法。
白話
本篇第七個方法介紹了「腹吸法」，即腹式呼吸法的具體練功方法。
原文
體位以正仰臥，去枕，伸展手及腿，閉目寧神，閉口為宜。
白話
身體姿勢以正身仰臥，去掉枕頭，伸展手和腿，閉目寧神，閉合嘴唇為適宜。
原文
呼吸方法採用「不息法」，呼吸的要領是，使氣達腹中，先儘量使腹鼓起，再吸（或呼）時使腹儘量內收，如此，反復鼓起和內收腹部，使腹中有熱感時為止。這是練氣功的最基本方法。
白話
呼吸方法採用「不息法」，呼吸的要領是，使氣息到達腹中，先盡量使腹部鼓起，再吸（或呼）時使腹部盡量內收，如此反覆鼓起和內收腹部，使腹中有發熱感時就停止。這是練習氣功的最基本方法。
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