原文
凡視聽言動，皆我神也。欲行功，須先以意收回所散之神，次聚內外兩腎中間之氣，常兜二子向上，一遇陽生，即以左手中指掩馬口，右手雙指緊抵陰蹺穴，隨怒目咬牙，吸鼻，嚥氣一口，駝腰憋腹，著力提搐入泓池水內，瞑目端坐，習靜調息，息息歸根，務令純熟。
凡是視覺、聽覺、言語、動作，都是我的神在作用。想要行功，必須先用意念收回所散發的神，然後聚集內外兩腎中間的氣，經常將兩個睪丸向上托起，一旦遇到陽氣生發，就用左手中指掩住馬口，右手雙指緊抵陰蹺穴，隨即怒目咬牙，吸氣，嚥下一口氣，駝腰憋腹，用力提肛收入泓池水中，閉目端坐，修習靜坐調息，每一息都歸於根本，務必使其純熟。
原文
又加導引按摩，吹籲呼吸，如有津液，漱嚥下丹田。此乃築基煉己之法也。
再加上導引按摩，吹氣呼吸，如果口中產生津液，就漱嚥後送入下丹田。這就是築基煉己的方法。
原文
凡行坐動，須從緩緩，若存若忘，不可急忙取效，所謂急則反受其敵也。迨夫調弄習慣，則放去收來多由得我矣。
凡是行走坐臥行動，都必須緩慢，若有若無，不可急忙求取效果，所謂急躁反而會被事物所困。等到調理熟練習慣了，則放縱收取就能由我做主了。
原文
每泓池中水火相見了，鼻中重吸一吸，嚥氣一口，則津液心火都下入丹田。
每當泓池中水火相遇時，鼻中用力吸一口氣，嚥下一口氣，那麼津液和心火都會下降進入丹田。
原文
咽時即搐外腎，便津氣汩汩有聲，然後徐徐稍放出氣，如此謂之一次，少停再行。
咽氣時就收縮外腎，讓津氣發出汩汩的聲音，然後慢慢放出一點氣，這樣稱為一次，稍停後再進行。
或者稍微睡一下就起來，不必拘泥於什麼時候，重要的是依次進行。
原文
初次行一九，次七加之二九，至三九四九，數多為妙。然亦不可執定數目，恐勞神耳。
初次行一九之數，下次加七到二九，如此增加到三九四九，次數多是好的。然而也不可執著固定數目，恐怕會耗損精神。
原文
已上法行之一年，則下田自實，第二年方可運用河車法。
按照以上方法修煉一年，那麼下田自然充實，第二年才可以使用河車搬運法。
原文
若神氣充溢於四肢，津液流通於上下，謂之水火既濟。
如果神氣充沛充滿在四肢，津液流通於上下，就稱為水火既濟。
原文
使陰陽交媾于丹田之內，後行河車轉運，使真氣循環於一身之間。
使陰陽在丹田之內交合，然後行河車搬運運轉，使真氣循環於全身之間。
原文
必須寧神定息靜坐，先攪左關二十四，後攪右關二十四，次攪雙關二十四。
必須寧神定息靜坐，先攪動左關二十四次，後攪右關二十四次，再攪雙關二十四次。
原文
左右兩膊，一前一後，更換相扇，共四十八。左右歪肩，共四十八。左右手屈伸二十四。
左右兩臂，一前一後，交替扇動，共四十八次。左右歪肩，共四十八次。左右手屈伸二十四次。
原文
顧左肩一十四，右肩一十四，仰頭一十四，點頭一十四。
轉左肩十四次，右肩十四次，仰頭十四次，點頭十四次。
原文
正立起，以手扶物，左腳屈伸二十四，右腳屈伸二十四。鞠躬，左右手舞足蹈二十四。
端正站立，用手扶住東西，左腳屈伸二十四次，右腳屈伸二十四次。鞠躬時左右手舞足蹈二十四次。
原文
將身向前凹脊，兩手握固，大攪雙關二十四。行畢少坐，方可起身。蓋凡漱煉津液，為生心汞。
將身體向前彎曲脊背，兩手握拳，大幅度攪動雙關二十四次。做完後稍坐片刻，才可起身。因為漱煉津液，是為了生成心中的汞。
原文
汞為神水，煉至華池皆化為鉛，一意常照泓池水中，乃兩腎中間。腎生精，精化氣。氣者，大也。
汞就是神水，修煉到口腔都化為鉛，意念常常觀照泓池水中，泓池就是兩腎的中間。腎生精，精化為氣。氣，就是強大的東西。
原文
為聚火燒丹，每於子午卯酉四正時，可常叩齒集神煉之。液在下田則化為氣。
這是聚集真火燒煉丹藥，每天在子午卯酉四個正時，可以經常叩齒聚集神氣來修煉。津液在下田就會化為氣。
原文
一見金精發現時，便當肘後飛煉，一撞三關，逆流直上，氣衝泥丸，如戽水相似。
一旦看見金精出現，就應當從肘後飛速煉化，一舉衝撞三關，逆流直上，氣衝泥丸，就像汲水一樣。
原文
凡定中藥生，急急採之，肘後飛過，先過尾閭為第一關，次夾脊為中關，玉枕為三關。要閉塞兩耳，耳乃腎之門戶，勿使走泄。
凡是定中藥性生發，要趕快採集，從肘後飛運過關，先過尾閭為第一關，其次夾脊為中關，玉枕為第三關。要閉塞兩耳，耳朵是腎的門戶，不要讓它走泄。
原文
頭頂緊縮，著力提，過尾閭，有九竅，上有四十二骨節，直透泥丸，猶日月之飛騰黃道也。第二關，如前法提起，飛過夾脊二竅。
頭頂收緊，用力提氣，過尾閭有九竅，上面有四十二骨節，直通泥丸，就像日月沿黃道飛騰運行。第二關，像前面方法那樣提起，飛過夾脊二竅。
第三關，再像前面方法那樣提起，飛過玉枕，玉枕有九竅。
原文
然此關頗難開，須閉息令緊，以大白牛車力如禮打之狀，亦不能放。
然而這道關很難打開，必須閉氣讓它緊密，用大白牛車的力量像禮拜打擊的樣子，也不能放開。
原文
頭頂氣從腎中生，從夾脊直透上腦，其時藥物都從頂門過，須臾覺腦門如火熱且重，即緩緩抬身，徐徐放氣，自明堂兩眉間飛下，即吞入腹中，解化為水，經洞房，入黃庭，漸漸變成黃芽矣。
頭頂的氣從腎中生發，從夾脊直透上腦，那時藥物都從頂門經過，片刻間覺得腦門火熱且沉重，就緩緩抬起身體，慢慢放氣，從明堂兩眉間降下，就吞入腹中，化解為水，經過洞房，進入黃庭，逐漸變成黃芽了。
原文
近有修真之士，不得真訣，未能聚火，未能煉鉛，丹田無藥，下手便行搬運周天火候，妄致氣血奔馳，虛陽沖腦，令人頭暈目眩、耳聾、鼻流清涕，豈不深可惜哉？正所謂腹內若無真種，猶將水火煮空鐺耳。
近來有修真的人，不得真傳，不能聚火，不能煉鉛，丹田沒有藥物，下手就搬運周天火候，胡亂導致氣血奔馳，虛陽衝腦，令人頭暈目眩、耳聾、鼻流清涕，難道不深感可惜嗎？正所謂腹中如果沒有真種，就像用水火煮空鍋一樣。
原文
其云：按巽骨，攀心竅，此中消息誰知道，牙關咬定是秘傳，從此元神入懷抱。
口诀說：按壓巽骨，攀住心竅，這其中的消息誰能知道，牙關咬定是秘傳，從此元神進入懷抱。
原文
此蓋不用心，而以手行火候，正無為之工夫也。用左手按尾閭，尾閭即巽骨也。右手行火候，火候即周天火也。
這大概是不用心，而用手行火候，正是無為的工夫。用左手按尾閭，尾閭就是巽骨。右手行火候，火候就是周天火。
原文
如斗柄之指十二辰，而心不動，至靜中不知身之為我，我之有身，真液下咽。
就像斗柄指向十二辰，而心不動，在極靜中不知道身體是我，我不知道我有身體，真液下降嚥入。
原文
汩汩有聲，每滴有一銖，以二十四銖為進一兩，水應坤策也。此只是八口，紫陽師云：口八八刀。
汩汩有聲，每一滴有一銖，以二十四銖為進一兩，水對應坤策。這只是八口，紫陽真人說：口八八刀。
原文
蓋指每灌漱津液，一口分三咽，咽之有聲，止八口也，定中胎息自動，情極而噓，如春池龜息，動三十六為進一兩，火應乾策也。
大概是指每次漱煉津液，一口分三次嚥下，嚥時有聲，只八口。定中胎息自動，情到極致而噓氣，像春天池中龜息，動三十六次為進一兩，火對應乾策。
原文
一抽一添，一進一退，乃為周天火候，正所謂周天息數微微數，玉漏寒聲滴滴符。
一抽一添，一進一退，才是周天火候，正是所謂周天息數微微數，玉漏寒聲滴滴符。
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