精氣神論

有人問：紫陽真人說，修煉氣的人是修煉元氣，不是呼吸之氣。既然這樣，那元氣在哪裡呢？

回答說：元氣混雜在深遠幽暗、模糊隱約之中，而實際上並不離開呼吸之氣。

朱紫陽說：天地只是一口氣，從今年冬至到明年冬至，就是這一個呼吸，呼是陽，吸是陰。

玄同子說：呼是氣的呼出，所以屬於冬至之後，擴展來說就是天地一年的呼吸，因此仙家的千言萬語，譬喻起來不過就是「呼吸」兩個字罷了。

問：人身一呼一吸叫做一息，而經書上說調真息，又說胎息，果然就是呼吸的氣息嗎？

回答說：人身一天，一萬三千五百次呼，一萬三千五百次吸，一呼一吸叫做一息。《丹經》說：天地在內部呼吸，所以能長久。

人如果能效法天地在內部呼吸，也可以和天地同樣長久。但是普通人的呼吸是用喉嚨，所以元氣也隨之而出了。

再說調息的方法，調息久了則神愈凝鍊，氣愈微弱，調息又調息久而久之，就鼻息完全沒有呼吸了，只有微弱的息在肚臍上方往來，和嬰兒在母親腹中一樣，所以叫做胎息。這是神氣大定的結果，自然而然，不是人為造作。

然而這關鍵在於忘卻機巧、斷絕念頭下功夫，所以說：心安定則息自然會調和，靜止久了則息自然會安定。修煉到胎息的境界，然後氣回歸到元海。氣回歸元海則壽命無窮了。

世上有教人抑制呼吸的，抑制則是勉強去控制它，不是自然的妙處。

《丹經》說，服氣不等於伏氣，伏氣不是服氣，服氣不能長生，長生必須伏氣。

因為服就像魚喝水，進入就流出，不能存留；伏就像貓捕老鼠，使氣不泄露，凝結而成丹就含藏光芒，所謂的內氣不出，外氣不入。

有人又問：紫陽真人說修煉神的人是修煉元神，不是思慮之神。兩者果然有不同嗎？回答說：心、性、神，是同一個。

因為稟受於天，一點靈明叫做元神；後來被情識所改變，就沉沒在其中，於是成為思慮之神。其實元神是渾渾噩噩的，不虧不欠。

人如果能回光返照，去除情識，那麼這思慮就無不是元神的妙用了。

有人說：精氣神在人身上，都稱為寶，都應當重視。然而紫陽真人以神為君王，以精為主。

人的身體，動靜說沉默，都是這個氣在運用，所以氣聚集就成形，氣散開就喪命，氣難道不是人的根本嗎？

回答說：精神和精本來就不是兩樣東西，神和氣原本不相分離，三者是用一個道理貫穿的。

而元精、元氣、元神在其中主宰，自然相生而不窮盡。

所以紫陽真人說：元神顯現則元氣生成，元氣生成則元精產生。

因此用元精煉交感精，用元氣煉呼吸氣，用元神煉思慮神，兩種東西混合成就，與道契合真實，自然元精牢固而交感之精不漏，元氣安定而呼吸之氣不出，元神保全而思慮之神不起。修煉丹道的人，修煉這三者，所以能完滿。