原文
四損由人事，四不足由天稟；四損在暫時，四不足在平素。
白話
四種損傷是由於人為因素造成，四種不足則是來自先天禀賦；四種損傷是暫時性的，四種不足是平時就存在的。
四不足
四不足
四不足10 句
原文
然四不足亦有由四損而來者，不可以四損之外，便無不足。四不足者，氣、血、陰、陽也。
白話
然而四種不足也有從四種損傷而來的，不能認為在四種損傷之外就沒有不足。所謂四種不足，是指氣、血、陰、陽。
原文
氣不足者，少氣不足以息，語言難出也，感邪雖重，反不成脹滿，痞塞，凡遇此證，縱宜宣伐，必以養氣為主。
白話
氣不足的人，呼吸短促無力，說話困難，雖然感受外邪很重，反而不會出現脹滿、痞塞的症狀。凡是遇到這種證候，即使適合用宣發攻伐的方法，也必須以補養元氣為主。
原文
血不足者，面色萎黃，唇口刮白也，感邪雖重，面目反無陽色，縱宜攻利，必以養血為主。
白話
血不足的人，面色萎黃，嘴唇蒼白，雖然感受外邪很重，臉上反而沒有陽熱的色澤，即使適合用攻下通利的方法，也必須以養血為主。
原文
陽不足者，或四肢厥逆，或肌體惡寒，恆多泄瀉，至夜益甚，或口、鼻冷氣，受邪雖重，反無發熱、苔刺、燥渴，凡遇此等證，縱欲攻利清熱，必先之以溫補，待其虛回，實證全見，然後以治實之法治之。
白話
陽氣不足的人，有的四肢冰冷，有的身體怕冷，經常腹瀉，到夜晚更加嚴重，或者口鼻有冷氣。雖然感受外邪很重，反而不會有發熱、舌苔有芒刺、口乾煩渴等症狀。凡是遇到這類證候，即使想用攻下通利、清熱的方法，也必須先用溫補的藥物，等到虛弱狀況恢復，實證全部出現，然後再按照治療實證的方法來處理。
原文
陰不足者，自然五液枯乾，肌膚甲錯，感邪雖重，應汗無汗，應厥不厥，遇此等證，縱宜攻利，必先之以養陰，待其氣化津回，邪多不治自退。
白話
陰液不足的人，自然會導致五種體液枯竭，皮膚粗糙如魚鱗，雖然感受外邪很重，應該出汗卻無汗，應該出現四肢冰冷卻不冰冷。遇到這類證候，即使適合用攻下通利的方法，也必須先以滋養陰液為主，等到氣化功能恢復、津液回生，外邪大多不需治療就會自行消退。
原文
設有未退，酌用清利，攻利若早，其病益甚。
白話
如果病邪沒有消退，再酌情使用清熱通利的方法。如果過早使用攻下通利，病情會更加嚴重。
原文
以上四不足，合前條四損，總不可正治其邪。
白話
以上所說的四種不足，加上前面條文提到的四種損傷，總的原則是不能直接針對病邪進行治療。
原文
必以養正為要，先服養正藥，待其實證悉見，方可攻邪。
白話
必須以扶養正氣為要，先服用扶養正氣的藥物，等到實證全部出現，才可以攻逐病邪。
原文
若服攻邪藥，虛證復見，仍當調補其虛，養正以和邪，去邪以安正，互相加減，迭為進退，直待邪盡去而正不傷，方為善治。
白話
如果服用攻邪藥物後，虛弱的證候再次出現，仍應調理補養其虛弱，扶養正氣來調和邪氣，祛除邪氣來安定正氣，兩者互相增減，交替使用作為進退之法，直到邪氣完全去除而正氣不受損傷，這才是好的治療方法。
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