原文
大勞、大欲、大病、久病後為四損。氣血兩虛，陰陽並竭，復受疫邪，正虛則邪入愈深，邪深則傳化難出，汗、下傷正而正脫，補助郁邪而邪錮，多不可治。然補瀉兼施，間有愈者。
白話
過度勞累、過度縱慾、大病、久病之後，稱為四損。氣血兩虛，陰陽俱竭，又感染疫邪，正氣虛弱則邪氣侵入愈深，邪氣深則傳變難以外出，發汗、攻下會損傷正氣而導致正氣脫失，補益又會助長鬱結的邪氣而使邪氣固結，大多難以治愈。然而補瀉兼施，偶爾也有痊癒的。
四損
四損
四損9 句
原文
有補瀉合用之法，有先補後瀉之法，有先瀉後補之法。
白話
有補瀉合用的方法，有先補後瀉的方法，有先瀉後補的方法。
原文
凡人參敗毒散、人參白虎湯、黃龍湯、竹葉石膏湯，皆補瀉合用之法也。先用補劑，後施汗、下，先補後瀉之法也。先用汗、下，後施補劑，先瀉後補之法也。
白話
凡是人參敗毒散、人參白虎湯、黃龍湯、竹葉石膏湯，都是補瀉合用的方法。先用補劑，後用發汗、攻下，是先補後瀉的方法。先用發汗、攻下，後用補劑，是先瀉後補的方法。
原文
當詢病之來路，斟酌施治，尤當審現在之證。若純見實證，亦不可以疑似之見誤人。
白話
應當詢問疾病的來由，斟酌施治，尤其應當審察當前的證候。如果純粹是實證，也不可用似是而非的看法誤導他人。
原文
大凡周身俱見大實、大熱之證，而一、二處微見虛象，則吃緊照顧其虛；周身俱見虛象，而一、二處獨見實證，則吃緊斡旋其實。此治病之權衡也。
白話
大體上全身都見到大實、大熱的證候，而有一兩處微見虛象，就要著力照顧其虛；全身都見虛象，而有一兩處獨見實證，就要著力斡旋其實。這是治病的權衡之道。
原文
若夫汗之而表證愈增，如頭痛、身痛更甚之類；清、下而里證愈增，如煩渴、痞滿更甚之類，則大虛有盛候也，急宜補之毋疑。既辨其證，尤當細辨其脈。
白話
如果發汗後表證反而加重，如頭痛、身痛更加劇烈之類；清熱、攻下後裡證反而加重，如煩渴、痞滿更加嚴重之類，這是大虛而有盛候，應當急急補之，不要猶豫。既然辨清了證候，尤其應當仔細辨別脈象。
原文
凡遇脈之浮候盛大者，須謹察其沉候有無力處；六部脈皆盛者，須謹察其一部有獨無力處。
白話
凡是遇到脈象浮部盛大的人，必須仔細察其沉部有無力之處；六部脈都盛大的人，必須仔細察其某一部有獨見無力之處。
原文
果得其一部一候之真無力，便可略其諸部諸候之假有餘，從而施治，有獨見若神之妙。
白話
如果確能得到某一部、某一候的真正無力，就可以忽略其他各部各候的假象有餘，從而施治，有獨見如神之妙。
原文
夫既詢得其來路之大概，又察得其輕重之確憑，再加之脈理精詳，則燭照無遺矣。其損證之狀甚多，當參後四不足條看。
白話
既然詢問到了疾病來由的大概，又察得了疾病輕重的確切證據，再加上脈理的精細詳審，就能洞悉無遺了。損證的狀況很多，應當參考後面「四不足」條來看。
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