原文
時疫貴解其邪熱，而邪熱必有著落。方著落在肌表時，非汗則邪無出路，故汗法為治時疫之一大法也。但風寒汗不厭早，時疫汗不厭遲。
白話
治療疫病重要的是解除體內的邪熱，而邪熱必須有個去處。當邪熱停留在肌表時，如果不出汗，邪氣就沒有出路，因此汗法是治療疫病的一大方法。但是風寒病出汗越早越好，疫病出汗則不宜過早。
汗法
汗法
汗法15 句
原文
風寒發汗，必兼辛溫、辛熱以宣陽；時疫發汗，必兼辛涼、辛寒以救陰。
白話
風寒病發汗，必須配合辛溫、辛熱的藥物來宣發陽氣；疫病發汗，必須配合辛涼、辛寒的藥物來救護陰液。
原文
風寒發汗，治表不犯里；時疫發汗，治表必通里。
白話
風寒病發汗，治療表證而不傷及裡證；疫病發汗，治療表證必須暢通裡氣。
原文
其不同有如此，故方疫邪傳變出表時，輕者亦可得表藥而汗散，若重者，雖大劑麻黃、羌、葛，亦無汗也，以伏邪發而未盡之故。亦有不用表藥而自汗淋漓，邪終不解者。
白話
它們的不同之處就是如此，所以當疫邪傳變到體表時，輕症的也可以用解表藥物發汗消散；重症的話，即使是大劑量的麻黃、羌活、葛根，也沒有辦法出汗，這是因為伏邪已經發作但尚未完全透發的緣故。也有不用解表藥而自行出汗淋漓，但邪氣始終不能解除的情況。
原文
蓋此汗緣裡熱鬱蒸而出，乃邪汗，非正汗也，必待伏邪盡發，表裡全徹，然後或戰汗，或狂汗而解，所謂汗不厭遲者，此也。
白話
這是因為這種出汗是由於體內的熱氣鬱積蒸騰而產生的，是邪汗，不是正汗。必須等到伏邪完全發作，表裡之氣完全通暢，然後或是通過激烈的出汗，或是大量的出汗才能解除，這就是所說的疫病發汗不宜過早的意思。
原文
辛涼發汗，則人參敗毒散、荊防敗毒散之類是；辛寒發汗，則大青龍，九味羌活、大羌活之類是；發表兼通里，則吳氏三消飲、六神通解散、防風通聖散之類是。
白話
用辛涼的藥物發汗，像是人參敗毒散、荊防敗毒散等方劑；用辛寒的藥物發汗，則是大青龍湯、九味羌活湯、大羌活湯之類的方劑；既能解表又能通裡的，則是吳氏三消飲、六神通解散、防風通聖散之類的方劑。
原文
更有不求汗而自汗解者。如裡熱閉甚，用大承氣以通其里，一不已而再，再不已而三，直待里邪逐盡，表裡自和，多有戰汗而解，此不求汗而自汗解者一。
白話
還有不需要刻意追求發汗而自行出汗而病解的情況。例如裡熱閉塞嚴重的，用大承氣湯來通下裡實，第一次不行就再用，第二次不行就第三次，一直等到體內的邪氣完全被驅逐，表裡之氣自行調和，往往會通過激烈的出汗而病解，這是不刻意求汗而自行出汗而病解的第一種情況。
原文
又如裡熱燥甚，病者思得涼水，久而不得，忽得痛飲，飲盞落枕而汗大出，汗出即解，此不求汗而自汗解者二。
白話
又比如裡熱燥盛嚴重的病人，想要喝涼水，很久都喝不到，忽然能夠暢快地喝，結果酒杯剛放下就大量出汗，出汗後病就解除了，這是不刻意求汗而自行出汗而病解的第二種情況。
原文
又如平素氣虛，屢用汗藥不得汗，後加人參於諸解表藥中，覆杯立汗，凡不求汗而自汗解者三。
白話
又比如平時氣虛的人，多次使用發汗藥都不能出汗，後來在人參中加入各種解表藥中，結果酒杯一放就立刻出汗，這是不刻意求汗而自行出汗而病解的第三種情況。
原文
又如陰虛及奪血，枯竭之極，用表藥全然無汗，用大滋陰、潤燥、生津藥數劑而汗出如水，此不求汗而自汗解者四。
白話
又比如陰虛以及失血過多，陰液枯竭到極點的人，用解表藥完全沒有汗，用大劑量滋陰、潤燥、生津的藥物數劑後，出汗如流水一般，這是不刻意求汗而自行出汗而病解的第四種情況。
原文
總之疫邪汗法，不專在乎升表，而在乎通其鬱閉，和其陰陽。
白話
總之疫病的汗法，不專門在於升散表邪，而在於疏通體內的鬱結閉阻，調和陰陽。
原文
鬱閉在表，辛涼、辛寒以通之；鬱閉在裡，苦寒攻利以通之。
白話
鬱結閉阻在體表的，用辛涼、辛寒的藥物來疏通；鬱結閉阻在體內的，用苦寒攻下的藥物來疏通。
原文
陽亢者，飲水以濟其陰；陰竭者，滋潤以回其燥。氣滯者開導，血凝者消瘀。
白話
陽氣亢盛的，飲水來補益其陰液；陰液枯竭的，用滋潤的藥物來挽回其乾燥。氣機阻滯的予以開導，血脈凝結的予以消除瘀血。
原文
必察其表裡無一毫阻滯，乃汗法之萬全，此時疫汗法，理不同於風寒。
白話
必須審察表裡之氣沒有一絲一毫的阻滯，才是汗法的萬全之策，這就是疫病的汗法，在道理上不同於風寒病的原因。
原文
謹撮諸汗證，詳列於下：發熱，惡寒，無汗，頭項痛，背痛，腰痛，肩臂痛，膝脛痛，周身肢節痛。
白話
謹慎地歸納各種出汗症狀，詳細列舉如下：發熱、惡寒、無汗、頭項疼痛、背部疼痛、腰部疼痛、肩臂疼痛、膝蓋和小腿疼痛、周身關節疼痛。
注意：本網站內容僅供中醫知識分享、學術研究與教育參考，不構成醫療診斷或治療建議。任何醫療行為請務必諮詢合格中醫師、醫師或專業醫療人員。