原文
時疫少腹滿痛，為邪熱結於下焦。下焦乃大腸膀胱及厥陰分界，與中焦異，亦有滿而不痛、痛而不滿、滿痛兼作之不同。
白話
疫病出現少腹脹滿疼痛，是因為邪熱結聚在下焦。下焦是大腸、膀胱及厥陰經的交界處，與中焦不同，也有脹滿而不疼痛、疼痛而不脹滿、脹滿與疼痛同時存在的不同情況。
里證
少腹滿痛
里證14 句
原文
初起滿而不痛者，濕勝氣滯也，檳榔、厚朴、蒼朮為要藥。痛而不滿者，手不可近，熱傷厥陰血分也。
白話
發病初期脹滿而不疼痛的，是濕邪偏盛、氣機阻滯，檳榔、厚朴、蒼朮是主要的藥物。疼痛而不脹滿的，手不可觸碰，是熱邪損傷厥陰血分的緣故。
原文
黃芩以清熱，赤芍、歸尾以活血，柴胡以升厥陰之氣，若牽引陰器及兩胯夾縫者，加秦艽即愈。
白話
黃芩用於清熱，赤芍、歸尾用於活血，柴胡用於升發厥陰之氣，如果疼痛牽扯到陰部及兩胯夾縫處的，加秦艽即可痊愈。
原文
滿痛兼作者，不論初起、末後，當視其前後。
白話
脹滿與疼痛同時存在的，不論發病初期或末期，都應當看其前後二陰的情況。
原文
在前小水不利，蓄水也，四苓、豬苓、益元等方選用。在後大便不利，有燥屎也，三承氣選用。
白話
在前陰小便不通利的，是水液蓄積，四苓散、豬苓湯、益元散等方劑選用。在後陰大便不通利的，是有燥屎，三承氣湯選用。
原文
小便利而大便色黑者，蓄血也，抵當湯、桃仁承氣湯選用。
白話
小便通利而大便呈黑色的，是瘀血蓄積，抵當湯、桃仁承氣湯選用。
原文
以大、小便之通塞為辨，固矣，亦當細察其滿痛而有硬塊不可按者，屬燥屎。滿痛如鼓不可按而卻無塊者，屬溺蓄脬中。滿痛拒按而軟者，屬蓄血。以此辨之瞭然矣。
白話
用大、小便的通暢與否來辨別，本來是對的，但也應當仔細診察：脹滿疼痛而有硬塊、不可按壓的，屬於燥屎。脹滿疼痛如鼓、不可按壓卻沒有硬塊的，屬於尿液蓄積在膀胱中。脹滿疼痛拒絕按壓而觸之柔軟的，屬於瘀血。用這些來辨別就清楚了。
原文
外有時疫末路，滿而不痛，痛而不滿，喜溫喜按者，為虛證，當細詢來路。
白話
另外有時疫末期，脹滿而不疼痛，疼痛而不脹滿，喜歡溫暖、喜歡按壓的，是虛證，應當仔細詢問病因來由。
原文
若屢經清、下太過，當消息溫補以培養陰陽，不可執時疫為實邪熱證而不變通也。然此亦十中一見耳。
白話
如果屢次經過清熱、瀉下太過，應當斟酌用溫補來培養陰陽，不可固執時疫是實邪熱證而不變通。然而這種情況也不過十中有一罷了。
原文
上滿痛諸證，乃時疫里證之大端，總屬熱邪內陷。
白話
上述滿痛等證候，是時疫里證的主要類型，總的來說都屬於熱邪內陷。
原文
在風、寒、暑、濕諸門，則寒、熱、虛、實俱有。
白話
在風、寒、暑、濕等門類中，則寒、熱、虛、實的證候都有。
原文
在時疫已經傳變，見於煩渴、燥熱既顯之後。
白話
時疫已經傳變後才出現，是在煩躁口渴、燥熱症狀明顯之後。
原文
其為熱證易辨，若見於未經傳變之先，乃疫毒鬱而未發，多不渴，多不發熱，甚有手足反厥冷者。依風寒治，則當溫；依時疫治，則當清。
白話
如果是熱證則容易辨別，如果出現在尚未傳變之前，是疫毒鬱積而未發作，往往不口渴，往往不發熱，嚴重的甚至手足反而厥冷。按照風寒來治療，就應當溫散；按照時疫來治療，就應當清解。
原文
毫釐千里，反掌生死，當於氣、色、神、脈、舌苔五者，細察而詳辨之。
白話
相差毫釐則謬以千里，生死就在反掌之間，應當從氣、色、神、脈、舌苔五個方面，仔細診察而詳細辨別。
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