原文
舌乃心苗，腎竅通其本，脾脈絡其下。時疫舌燥，由火炎土燥，中宮堵截，腎水不能上交心火，須察其苔之有無，與色之深淺施治。
白話
舌頭是心臟的幼苗，腎竅與舌根相通，脾經脈絡分佈在舌頭下方。疫病引起的舌頭乾燥，是因為火氣炎熱導致脾土乾燥，中焦阻塞不通，腎水不能向上流交於心火，必須觀察舌苔的有無，以及舌苔顏色的深淺來施以治療。
里證
舌燥
里證13 句
原文
白苔而燥，疫邪在表，痰已結於膈上，吳氏達原飲加石膏、川貝、蔞仁、大黃。
白話
舌苔呈白色而且乾燥，表示疫邪在體表，痰已經凝結在橫膈膜之上，治療用吳氏達原飲加入石膏、川貝母、蔞仁、大黃。
原文
此吳氏名白砂苔，熱極不變黃色，下之即黃，不可緩也。
白話
這就是吳氏所說的白砂苔，熱到極致也不變成黃色，使用下法就會變黃，不可延緩治療。
原文
黃苔而燥，疫邪傳胃，小承氣、小陷胸、大柴胡選用。
白話
舌苔呈黃色而且乾燥，表示疫邪已經傳入胃腑，可選用小承氣湯、小陷胸湯、大柴胡湯治療。
原文
醬色苔而燥，疫邪入胃，深及中、下二焦，調胃承氣湯。
白話
舌苔呈醬色而且乾燥，表示疫邪已經侵入胃腑，深入到中、下二焦，治療用調胃承氣湯。
原文
黑苔而燥，疫邪入胃至深，傷及下焦，大承氣湯。
白話
舌苔呈黑色而且乾燥，表示疫邪已經深入胃腑，傷及下焦，治療用大承氣湯。
原文
燥成塊裂，或生芒刺，熱更甚也，大承氣倍其分兩，大黃鬚兩許方妙。
白話
乾燥到龜裂成塊，或者長出芒刺，熱象更加嚴重了，大承氣湯要加倍劑量，大黃必須用到大約一兩才有效。
原文
各燥苔，下之漸減，不即盡淨，為藥已中病，力未到耳，當再下之，有下至三、五次、十餘次而後愈者。
白話
各種類型的燥苔，使用下法後會逐漸減輕，如果沒有立即乾淨，表示藥物已經對證，只是力道還沒到位，應當繼續使用下法，有人甚至需要瀉下三、五次、十多次才能康復。
原文
若屢下而燥苔愈長，不可更下，當察其腹中。
白話
如果多次使用下法而燥苔反而越來越多，就不能再用下法了，應當檢查腹部情況。
原文
若揉按作響者，痰水結於中焦，脾胃受困，津液不能上潮，改用平胃、二陳溫燥之劑即愈。
白話
如果揉按腹部發出響聲的，是痰水凝結在中焦，脾胃被困阻，津液不能上行滋潤舌面，改用平胃散、二陳湯等溫燥的方劑就能痊愈。
原文
又腎陰竭涸，愈下愈亡其陰，燥苔不回，目無神，耳聾，心悸，腰萎，再下必死，宜六味地黃湯合生脈散。至無苔而燥，須辨其色。
白話
又如腎陰枯竭的話，越用下法越耗損陰液，燥苔不會消退，眼睛沒有神采，耳聾，心悸，腰部萎軟，再繼續下法必定死亡，適宜用六味地黃湯合生脈散治療。至於沒有舌苔但舌面乾燥的，需要辨別舌面的顏色。
原文
正赤或深紫，熱歸心包，血分熱極，石膏、知母、黃連、犀角、羚羊角、牛黃為主。
白話
舌面呈正紅色或深紫色，是熱邪歸聚於心包，血分熱到極點，以石膏、知母、黃連、犀角、羚羊角、牛黃為主藥。
原文
鮮紅亡陰，二冬、生地、元參、知母、阿膠、人參為主。大抵舌無苔則胃無物，可清潤，不可攻下。
白話
舌面鮮紅是陰液亡失，以天冬、麥冬、生地黃、玄參、知母、阿膠、人參為主藥。大致來說舌頭沒有舌苔表示胃中沒有積滯，可以清熱潤燥，不可用攻下的方法。
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