原文
煩乃心煩，情思不定，神不安而形如故。躁則形擾，揚手擲足，形不寧而神復亂。煩輕而躁重也。
白話
「煩」是心裡煩躁，情緒思慮不能安定，精神不安但形體如常。「躁」則是形體擾動，手舞足蹈，形體不能安寧而精神又陷入混亂。煩較輕而躁較重。
里證
煩躁
里證15 句
原文
在他證有謂煩屬心，躁屬腎者；煩屬陽，躁屬陰者。在時疫總屬鬱熱。
白話
在其他病症中有所謂的說法，認為煩屬於心、躁屬於腎；也有的說法認為煩屬陽、躁屬陰。在疫病中，煩躁總是由於熱邪內鬱。
原文
熱淺在上，則見煩躁之形；熱深在下，則漸近昏沉而不煩躁。
白話
熱邪輕淺停留在上焦，就會出現煩躁的症狀；熱邪深入下焦，就會逐漸變得昏沉而不會煩躁。
原文
是時疫初起，可即煩躁之輕重，辨病勢傳變之輕重，不煩躁則非時疫，設氣、色、神、脈、舌苔有時疫確據，亦屬但表不里之輕證。
白話
疫病初起時，可以根據煩躁的輕重，來判斷病勢傳變的輕重。不煩躁就不是疫病；如果氣、色、神、脈、舌苔有疫病的明確證據，也屬於只有表證而無里證的輕證。
原文
凡初起憎寒發熱而煩躁者，邪在半表半裡，三消飲、九味羌活湯、六神通解散選用。
白話
凡是初起時畏寒發熱而兼有煩躁的，是病邪在半表半裡，可用三消飲、九味羌活湯、六神通解散選擇使用。
原文
隆冬寒甚，汗難出者，大青龍湯、葳蕤湯可借用。
白話
隆冬季節寒氣極盛，汗難以出表的，可用大青龍湯、葳蕤湯來借用。
原文
舌苔已黃，渴而喜飲，身熱汗出而煩躁者，邪入於胃也，白虎、黃芩、三承氣、小陷胸、三黃瀉心、涼膈散選用。
白話
舌苔已經發黃，口渴想喝水，身體發熱出汗而且煩躁的，是病邪已進入胃，可用白虎湯、黃芩湯、三承氣湯、小陷胸湯、三黃瀉心湯、涼膈散選擇使用。
原文
舌苔已黑，煩躁漸近昏沉者，邪入心包也，犀角地黃湯加羚羊角、黃連解毒湯選用。
白話
舌苔已經發黑，煩躁逐漸接近昏沉的，是病邪進入心包，可用犀角地黃湯加羚羊角、黃連解毒湯選擇使用。
原文
屢經汗、下、清涼，表裡俱無阻滯而煩躁者，陰液傷也，生脈散、六味地黃湯、吳氏諸養榮湯選用。
白話
多次使用發汗、攻下、清熱的方法後，表裡都沒有阻礙但仍然煩躁的，是陰液受到損傷，可用生脈散、六味地黃湯、吳氏各類養榮湯選擇使用。
原文
或用汗解、清利、滋潤諸法不應而煩躁加甚者，當細驗舌苔。若黃黑苔中夾一塊白潤，是為夾水。
白話
有的用發汗、清利、滋潤等方法都沒有效果而且煩躁加重的，應當仔細檢驗舌苔。如果黃黑舌苔中夾著一塊白色濕潤的，就是夾有水濕。
原文
或平素胸有痰飲；或未病之先，曾飲冷物；或初煩躁時，過飲冷水，恣啖涼物；或用清涼太早，皆能停飲於胸膈，胃脘之間。
白話
有的是平時胸中有痰飲；有的在發病之前曾喝過冷飲；有的在剛開始煩躁時過度飲用冷水，任意吃寒冷之物；有的是使用清涼藥物太早，這些都能使水飲停滯在胸膈和胃脘之間。
原文
寒飲拂鬱其疫熱，外不能達表，內不能傳胃，故煩躁轉甚。
白話
寒濕水飲拂鬱其中的疫熱，使熱邪向外不能達到體表，向內不能傳入胃腑，所以煩躁反而更加嚴重。
原文
驗舌之後，更細按胸脅，滿痛而軟，漉漉有聲，再細察其脈，右寸關或弦緊，或緩，皆停水確據。
白話
檢驗舌苔之後，再仔細按壓胸脅，如果有脹滿疼痛而且柔軟，腹中漉漉有聲，再仔細觀察脈象，右寸關部位或者弦緊，或者緩慢，都是停水的明確證據。
原文
當以蒼朮、半夏、萊菔、厚朴先消其水氣，然後治其煩躁，無不應者。
白話
應當用蒼朮、半夏、萊菔、厚朴先消除水濕之氣，然後再治療煩躁，沒有不見效的。
原文
不論舌苔有無黃黑，但煩躁而兼小便不利者，雖無水氣在胸脅，而少腹略有滿痛處，即當以導赤散、瀉心湯、四苓湯、豬苓湯、益元散利其小便，所謂心邪不從心瀉，而從小腸瀉也。
白話
不論舌苔有沒有黃黑，只要煩躁兼有小便不利的，雖然沒有水氣在胸脅，但只要少腹稍微有脹滿疼痛的地方，就應當用導赤散、瀉心湯、四苓湯、豬苓湯、益元散來通利小便，這就是所說的心經邪熱不從心瀉，而從小腸瀉出。
注意：本網站內容僅供中醫知識分享、學術研究與教育參考，不構成醫療診斷或治療建議。任何醫療行為請務必諮詢合格中醫師、醫師或專業醫療人員。