原文
時疫較之風寒，本為難治，以風寒傳變有次序，時疫傳變無常經；風寒表邪，一發即散，時疫散而復集，且往往復之再三；風寒傳裡證，一攻即和，時疫攻而復合，有下至一、二十次者，此時疫之難治也。
白話
時疫比起風寒，本來就難以治療，因為風寒的傳變有一定的次序，時疫的傳變卻沒有固定的規律；風寒在體表的邪氣，一經發散就能解除，時疫發散後又會重新聚集，而且往往反覆多次；風寒傳入裡證，一經攻下就能調和，時疫攻下後又會復合，有需要攻下一、二十次的，這就是時疫難以治療的原因。
辨傳經
夾脾虛
辨傳經9 句
原文
而脾虛者更為難治。蓋時疫必得汗下而後解，脾虛者，表不能作汗，里不任攻下。
白話
而脾虛的人更加難以治療。因為時疫必須經過發汗或攻下才能解除，脾虛的人，體表無法出汗，體內也無法承受攻下。
原文
或得汗矣，而氣隨汗脫；得下矣，而氣從下脫。
白話
或者雖然出汗了，但元氣隨著汗液脫失；雖然攻下了，但元氣隨著瀉下而脫失。
原文
治此等證，汗勿強汗，發表必兼養正，人參敗毒散是也；下勿輕下，攻裡必兼固氣、生津液，黃龍湯是也。其外證無大分別，惟脈不任尋按。
白話
治療這類證候，發汗不要勉強發汗，解表必須同時扶養正氣，人參敗毒散就是這樣的方劑；攻下不要輕易攻下，攻裡必須同時固護元氣、滋生津液，黃龍湯就是這樣的方劑。它的外表證候沒有太大區別，只有脈象經不起反覆按壓。
原文
然邪有進退，當其邪進方張之時，脈亦有尋按有力者，不可泥也，必合氣、色、神、情、脈證以相參。
白話
然而邪氣有進退，當邪氣進犯正盛的時候，脈象也有按壓有力的情況，不可拘泥，必須結合氣息、面色、神采、情志、脈象和證候來互相參照。
原文
如面色萎黃，神情倦怠，氣息微促，及心悸、耳鳴皆脾虛中氣不振之象，更須通體合參。
白話
例如面色萎黃，精神疲倦，呼吸稍微急促，以及心悸、耳鳴，都是脾虛中氣不振的現象，更需要全身綜合參照。
原文
如通體皆見有餘實象，而獨見一、二虛象，則虛象反為吃緊；通體見虛象，而獨見一、二實證，則實證又為吃緊。
白話
如果全身都表現出有餘的實象，唯獨出現一、兩個虛象，那麼虛象反而要緊；全身都表現出虛象，唯獨出現一、兩個實證，那麼實證又成為要緊之處。
原文
總須權衡標、本，凡證之屬表、屬上焦、屬六腑者，皆為標；證之屬裡、屬中焦、下焦、屬五臟，皆為本。
白話
總之必須權衡標、本，凡是證候屬於表、屬於上焦、屬於六腑的，都是標；證候屬於裡、屬於中焦、下焦、屬於五臟的，都是本。
原文
若實證居標，虛證居本，則虛證為重；虛證居標，實證居本，則實證為重。到此虛實關頭，必著意參詳，庶幾無失。
白話
如果實證在標，虛證在本，那麼虛證為重；虛證在標，實證在本，那麼實證為重。到了這個虛實的關鍵時刻，必須用心參詳，才能夠沒有失誤。
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