原文
飲入於胃，經蒸變而稠濁者為痰，未經蒸變而清稀者為水，痰與水，一物也。
白話
飲食進入胃中，經過蒸發變化的稠厚渾濁部分是痰，未經蒸發變化的清稀部分是水，痰和水是同一種東西。
辨傳經
夾痰水
辨傳經12 句
原文
痰能作熱，水能作冷，時疫屬熱證，故夾痰者，更增其熱，脈證治法，無甚參差，但於治疫藥中加栝蔞、貝母，甚則加牛黃。
白話
痰能夠產生熱，水能夠產生冷，時疫屬於熱證，所以夾雜痰的，更會增加其熱，在脈象證候和治療方法上沒有太大差異，只需要在治療疫病的藥物中加入栝蔞、貝母，嚴重的則加入牛黃。
原文
夾水者，脈證往往相悖，治法則有不同，不可不細辨也。
白話
夾雜水的，脈象和證候往往互相矛盾，治療方法也有不同，不可不仔細辨別。
原文
時疫之脈必數，而夾水在胸膈，其脈多緩，甚則遲弦，此脈夾水之辨也。
白話
時疫的脈象必定快速，而夾雜水在胸膈的，其脈象多緩慢，嚴重的則遲緩或弦，這是從脈象辨別夾雜水的方法。
原文
時疫之舌，一經傳裡，即轉黃、轉燥、轉黑。
白話
時疫的舌象，一旦傳入體內，就會變黃、變燥、變黑。
原文
若有水在胸膈，則煩躁、譫妄、沉昏諸證備具，而舌色白潤，間有轉黃黑者，亦必仍有白苔；或滿舌黃黑，半邊夾一、二條白色；或舌尖、舌本俱黃，中夾一段白色，此舌夾水之辨也。
白話
如果有水在胸膈，就會具備煩躁、譫妄、沉沉昏睡等各種症狀，而舌色白潤，偶有轉為黃黑的，也必定仍有白苔；或者滿舌黃黑，半邊夾著一二條白色；或者舌尖、舌根都黃，中間夾著一段白色，這是從舌象辨別夾雜水的方法。
原文
時疫胸滿，心下硬痛，手不可按。一有水在胸膈，心下雖滿痛，按之則軟，略加揉按，則漉漉有聲，此證夾水之辨也。
白話
時疫胸中滿悶，心下硬滿疼痛，手不可按。一旦有水在胸膈，心下雖然滿痛，按壓卻是軟的，稍微揉按，就會發出漉漉的水聲，這是從症狀辨別夾雜水的方法。
原文
時疫見夾水脈證，雖有表，不宜純用辛涼發散，純用辛涼則表必不解而轉見沉困；有里證不可遽用苦寒，早用苦寒必轉加昏愦。
白話
時疫出現夾雜水的脈象證候，雖有表證，也不適宜純用辛涼發散，純用辛涼則表證必定不能解除而轉為沉重困頓；有裡證不可急用苦寒，過早用苦寒必定轉而加重昏亂。
原文
此水氣鬱遏熱邪，陽氣受困，宜於發表清裡藥中加辛燥、利氣、利水之品，以去水氣。
白話
這是水氣阻遏熱邪，陽氣受到困滯，適宜在發表清裡的藥物中加入辛燥、利氣、利水的藥物，以祛除水氣。
原文
迨水氣去，郁遏發，然後議攻、議涼，則無不效者矣。
白話
等到水氣去除，阻遏消除，然後商議攻下、商議清涼，就沒有不見效的了。
原文
燥濕則半夏、蒼朮；利水則木通，苓、澤；利氣則萊菔、草果、木香，甚至有須用大戟、芫花者。
白話
燥濕用半夏、蒼朮；利水用木通、茯苓、澤瀉；利氣用萊菔、草果、木香，甚至有需要用大戟、芫花的。
原文
在時疫雖屬熱邪，往往有投三承氣、黃芩、白虎而不效，偶用溫暖藥收功者，遂相諍清熱之非，不知熱邪乃其本氣，夾雜乃其間氣也。
白話
時疫雖然屬於熱邪，往往有使用三承氣湯、黃芩、白虎湯而不見效的，偶然用溫暖藥物收效的，於是爭論清熱不對，不知道熱邪是它的本氣，夾雜是其間氣。
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