原文
時疫有似瘧，有轉瘧，有兼瘧之不同，用藥亦有微異。
白話
時疫有所謂像瘧疾的、有轉為瘧疾的、有兼併瘧疾的不同情況，用藥也有細微的差異。
辨傳經
兼瘧
辨傳經14 句
原文
似瘧者，寒熱往來，或一日二、三次，或一次，而時無定也，時疫初起多有之。
白話
像瘧疾的症狀，是寒熱交替來往，或一天二、三次，或一次，但發作時間沒有規律，時疫初期常見這種情況。
原文
轉瘧者，時疫譫妄，煩渴大劇之後，已經大汗、大下，仍有餘邪不解，復作寒熱，轉成瘧象也，時疫末路多有之。兼瘧之證，乃寒、暑、時疫合病也。
白話
轉為瘧疾的情況，是時疫出現譫語妄言、煩躁口渴症狀劇烈之後，已經大量出汗、大量瀉下，仍有剩餘邪氣沒有解除，再次發作寒熱，轉變成瘧疾的症象，這在時疫後期常見。兼併瘧疾的證候，是寒、暑、時疫三者合併發病的緣故。
原文
其證寒熱有常期，瘧證全具，但熱多寒少，且多燥渴擾亂，熱勢迅速，神情昏憤，穢氣觸人為異，秋令多有之。
白話
這種證候的寒熱發作有固定週期，瘧疾症狀全部具備，但發熱多而發冷少，而且多有燥渴擾亂的症狀，熱勢進展迅速，精神意識昏沉糊塗，穢濁之氣觸人這是它與一般瘧疾的不同，秋季時節這種病症最為多見。
原文
時疫所以似瘧者，因邪氣盤錯於募原，欲出表而不能透達，欲陷里而未得空隙，故見半表半裡之少陽證也。治法宜達原飲加柴胡為主。
白話
時疫之所以像瘧疾，是因為邪氣盤旋交錯於膜原，想要出現在體表卻不能透達，想要陷入裡層卻沒有得到空隙，所以呈現半表半裡的少陽證。治療方法適宜用達原飲加柴胡作為主方。
原文
時疫所以轉瘧者，因汗、下後，邪氣已衰，正氣來復，邪正相爭，故在先陽氣獨亢，有熱無寒者，今則以陰液漸回，而寒熱相爭矣。
白話
時疫之所以轉為瘧疾，是因為發汗、瀉下之後，邪氣已經衰減，正氣前來恢復，邪氣與正氣相互交爭，所以從前陽氣單獨亢盛，只有發熱沒有發冷的症狀，現在則因為陰液逐漸回歸，而出現寒熱相互交爭的情況了。
原文
在先邪氣秉綱，晝夜燥熱無休止時者，今則邪氣漸退，正氣漸復，而寒熱發作有時矣。
白話
從前邪氣掌握主導，晝夜燥熱沒有停歇的時候，現在則邪氣逐漸退去，正氣逐漸恢復，因而寒熱發作有規定的時間了。
原文
治法以養正為主，去邪佐之，小柴胡湯、炙甘草湯、柴胡四物湯、參胡三白湯，量餘邪之盛衰，視陰陽之盈虧，酌而用之。至若兼瘧之證，最為難治。
白話
治療方法以調養正氣為主，祛除邪氣為輔，小柴胡湯、炙甘草湯、柴胡四物湯、參胡三白湯，根據剩餘邪氣的盛衰，觀察陰陽的盈虧，斟酌情況來使用。至於兼併瘧疾的證候，最為難以治療。
原文
吳又可曰：瘧疾二三發，或七八發後，忽然晝夜煩熱、發渴不惡寒、舌上苔刺、心腹痞滿、飲食不進，下症漸具，此時疫證見，瘧疾證隱也。以疫證方藥治之則生，瘧家方藥治之則劇。治之如法，脈靜身涼。
白話
吳又可說：瘧疾發作兩三次，或七八次之後，忽然晝夜都感到煩躁發熱、口渴但不怕冷、舌頭上有苔刺、心腹部痞悶脹滿、不想飲食進食，裡實下行的症狀逐漸具備，這是時疫的證候顯現，瘧疾的證候隱藏起來了。用治療時疫的方藥來治療就能存活，用治療瘧疾的方藥來治療就會加重。治療得法的話，脈象平靜身體清涼。
原文
每日或間日寒熱復作有常期者，時疫解而瘧邪未盡也，仍以瘧法治之。
白話
每天或隔天寒熱再次發作有固定週期的，是時疫已經解除但瘧疾邪氣還沒有完全乾淨，仍然要用治療瘧疾的方法來治療。
原文
愚按：時疫與瘧病，不甚相遠，疫乃濕溫二氣合病，瘧乃風、寒、暑、濕四氣合病，其邪氣雜而不純相類。
白話
我個人的看法：時疫與瘧疾疾病，彼此不是很相遠，疫是濕氣和溫氣兩種邪氣合併發病，瘧疾是風、寒、暑、濕四種邪氣合併發病，它們的邪氣混雜而不純粹這一點是相似的。
原文
瘧邪橫連募原，時疫亦發於募原，其受邪之處相類。
白話
瘧疾邪氣橫向連及膜原，時疫也在膜原發病，它們感受邪氣的部位是相似的。
原文
但時疫之溫氣發，則為亢陽，故宜下、宜清之證多；瘧之暑氣停，則為鬱滯，故宜宣利之證多耳。
白話
只是時疫的溫氣發作，就成為亢盛的陽熱，所以適宜瀉下、適宜清熱的證候多；瘧疾的暑氣停滯，就成為鬱結阻滯，所以適宜宣通利導的證候多罷了。
原文
所以時疫初起，方用達原飲，與瘧之主方用清脾飲，藥品亦多相類。至其傳變，則緩、急、輕、重迥乎不同也。善悟者，於此處細參，思過半矣。
白話
所以時疫初期，用方是達原飲，與瘧疾的主方用清脾飲，藥物品種也有很多相似。至於它們的傳變，卻在綏急、輕重上完全不同。善於領悟的人，在這些地方仔細參究，就能明白大半了。
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