原文
凡行功至百二十日後，便覺加餐健步，長氣增神，發體壯力，添液生精，明目達聰，開胃醒脾，強筋堅骨，皆初驗也。行持不懈，更有進境。總期自然，不可助長。
白話
凡是練功到一百二十天之後，便會覺得食量增加、步伐輕健，氣息增長、精神充沛，身體發育、體力強壯，增添津液、生成精氣，眼睛明亮、聽覺敏銳，胃口大開、脾臟健運，筋骨強健，這些都是初步的效驗。持續練習不懈怠，會有更進一步的境界。總之要順其自然，不可揠苗助長。
第七章·練功注意事項及效驗
三、功宜有恆
第七章·練功注意事項及效驗6 句
原文
至於調息輕重，呼吸長短，運力大小，導氣緩急，採藥之多寡，相濟之安勉，導引之遲速，動靜之得失，出入之定移，不可蹴至。深者見深，淺者見淺。功夫至此未可言傳，神而明之，存乎其人。
白話
至於調息的輕重、呼吸的長短、用力的大小、導氣的緩急、採藥的多寡、相互調濟的安穩與勉強、導引的快慢、動靜的得失、出入的確定與移動，這些都不是一下子就能達到的。功夫深的人看到深奧，功夫淺的人看到淺顯。功夫到了這個地步，無法用言語傳授，要神妙地領悟它，在於個人的體會。
原文
然自初覺至化境，功夫不外一志凝神，原始要終八字。儒曰：盡心知性。釋曰：明心見性。仙曰：修真養性。
白話
然而從最初的感應到達到化境，功夫不外乎「一志凝神，原始要終」這八個字。儒家說：盡心知性。佛家說：明心見性。道家說：修真養性。
原文
胥是道也，舍是別求，中道而止，不專心致志，安得上乘？！
白話
都是這個道理，捨棄這個而另求他法，半途而廢，不專心致志，怎能達到上乘境界呢？！
原文
是必探取三昧，常守三寶，一貫三才，斯能脫胎換骨，伐毛洗髓。既志於道，又胡旋作旋輟耶？
白話
這必須探取三昧（定慧），常守三寶（精氣神），一貫三才（天地人），如此才能脫胎換骨，伐毛洗髓。既然立志於道，又為何剛剛做又馬上停止呢？
原文
至道難求，得之而廢，半途止一簣，與求之弗得等耳，豈不惜哉！
白話
至道難以求得，得到了卻又廢棄，半途而廢只差一筐土，和沒有得到是一樣的，豈不可惜啊！
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