原文
修養必先運氣者，蓋以氣為精神樞紐，併為一身樞紐耳。精之在身，如水之在地。
白話
修養身心必須先從運氣開始，因為氣是精神的樞紐，同時也是全身的樞紐。精在身體之中，就像水在大地之中一樣。
第五章·養身養心論說
十一、運氣說
第五章·養身養心論說12 句
原文
精之發源於天河，注於臟腑，達於肢體，如水之發源於崑崙，散於溝瀆，會於河海。身之有神，是運氣化精之主宰。
白話
精的來源如同天河，注入臟腑，到達四肢百骸，就像水發源於崑崙山，分散到溝渠，匯聚到江河湖海。身體中的神，是運氣轉化為精的主宰。
原文
而氣則如二氣之流行於四時，分散於四方，下降上騰，清升濁降。陽之積而成日，陰之凝而成月。
白話
而氣就像陰陽二氣流行於四季，分散於四方，下降上升，清氣上升，濁氣下降。陽氣積聚形成太陽，陰氣凝結形成月亮。
原文
日月運行，一寒一暑，能使形形色色，化生無窮，始而復終，終而復始，生機遂以不絕。
白話
日月運行，一寒一暑，能使萬物形態各異，化生無窮無盡，開始又結束，結束又開始，生機因此永不絕斷。
原文
人若知導引諸法，雖起居飲食，偶失時節，一為吸濁呼清，俾輕浮重凝，而血脈筋絡通達無滯，則竅竅玲瓏，節節流通，亦能使寒熱瘟疫化為烏有。
白話
人如果懂得導引等方法，即使日常生活飲食偶爾失了節度，只要能吸進濁氣、呼出清氣，使輕浮之氣上升、重濁之氣凝聚，那麼血脈筋絡就會通暢無阻，竅穴玲瓏，關節流通，也能使寒熱瘟疫之疾化為烏有。
原文
至功力已到，搬運漸熟，呼吸頃刻，上至天庭，下墮海底，中及四肢，三焦諧暢，百體調和，縱有微恙，登時即除，安能為殃？
白話
等到功夫功力已到，搬運之法逐漸熟練，呼吸之間，氣上至天庭，下至海底，中間遍及四肢，三焦和諧通暢，全身調和，縱然有微小病痛，立刻就能消除，怎麼能成為禍害呢？
原文
譬之陽極陰極之時，鬱而積為烈風迅雷，陰雲淫雨，雪雹酷日之災。
白話
好比陽氣或陰氣達到極點時，鬱積而形成狂風暴雨、雷電交加、陰雲密布、連綿大雨、冰雪冰雹、酷熱烈日等災害。
原文
一經二氣運行，分陰分陽，終無天昏地慘，天崩地裂之變，久仍歸於陰陽平而四時和也。天地之氣，豈自開闢，即失其常哉。
白話
一旦陰陽二氣運行起來，分出陰陽，最終就不會有天昏地暗、天崩地裂的變故，長久下來仍會回歸陰陽平衡、四季和順。天地之氣，難道從開天闢地開始，就失去了它的常態嗎？
原文
亦由人心不古，呼吸達天，天人相應，積而生變，所以上古天時與晚近不同。
白話
也是因為人心不古，呼吸之氣能感應上天，天人相互感應，積累而產生變化，所以上古時代的天時與近代不同。
原文
皇初人壽與後世不同，墳典所在，不盡荒謬妄誕也。
白話
上古時期人的壽命與後世不同，古代典籍所記載的，並不全是荒謬虛妄的。
原文
人能運氣生精，使精生神，則五臟六腑十二經絡，以及四肢百體，毫毛皮膚，皆有光天化日氣象，無嶂翳昏迷境界，不亦羲皇上人哉？！諺語云：人亦小天地，洵不誣也。古仙人云：服氣不死。
白話
人如果能運氣生精，使精化生為神，那麼五臟六腑、十二經絡，以及四肢百骸、毫毛皮膚，都會有如光天化日般的清明氣象，沒有陰霾昏迷的境界，這不就是像伏羲氏以前的上古之人嗎？！諺語說：人也是一个小天地，確實不錯。古代仙人說：服食氣就能長生不死。
原文
又曰：還丹永命，氣是添年藥，心為使氣神，若知行氣訣，便是學仙人。皆為導引逆流而發也。修煉之士可不留心於呼吸哉？！
白話
又說：煉成還丹可以永葆性命，氣是增添壽命的藥物，心是驅使氣的神明，如果懂得行氣的訣竅，就是學仙之人了。這些都是為了導引氣機逆流而說的。修煉之士怎能不留意於呼吸呢？！
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