原文
如是我聞時，佛告須菩提，易筋功已竟，方可事於此。此名靜夜鍾，不礙人間事。白日任匆匆，務忙衣與食。三餐食既竟，放風水火訖。抵暮見明星，燃燈照暗室。晚習功課畢，將息臨臥具。大眾成鼾睡，忘卻生與死。明者獨驚醒，黑夜暗修為。撫體嘆今昔，過去少一日。無常來迅速，身同少水魚。顯然如何救，福慧何日足？
如是我聞的時候，佛告訴須菩提：易筋的功夫已經完成，才可以從事於此。此法名為靜夜鍾，不妨礙人間事務。白天任憑匆匆忙忙，務必忙於衣食。三餐吃完之後，排洩大小便完畢。到了傍晚看見明星，點燃燈火照亮暗室。晚間修習功課完畢，將要休息臨近臥具。大眾都已鼾睡，忘記了生與死。明白的人獨自驚醒，在黑夜中暗地修為。撫摸身體感嘆今昔，過去又少了一日。無常來臨迅速，身體如同少水中的魚。顯然如何救度？福德智慧何日圓滿？
原文
四恩未能報，四緣未能離，四智未現前，三身未皈一。默觀法界中，四生三有備。六根六塵連，五蘊並三途。天人阿修羅，六道各異趨。二諦未能融，方度未能具。見見非是見，無明未能息。道眼未精明，眉毛未落地。如何知見離，得了涅槃意。若能見非見，見所不能及。蝸角大千界，蟭眼納須彌。昏昏醉夢間，光陰兩俱失。流浪於生死，苦海無邊際。如來大慈悲，演此為洗髓。須俟易筋後，每於夜靜時。兩目內含光，鼻中運息微。腹中覺空虛，正宜納清煦。朔望及二絃，二分並二至。子午靜守功，卯酉干沐浴。一切為心造，煉神竟虛靜。常惺惺不昧，莫被睡魔拘。夜夜常如此，日日須行持。惟虛能容納，飽食非所宜。謙和保護身，惡厲宜緊避。假借可修真，四大須保固。柔弱可持身，暴戾災害逼。渡河須用筏，到岸方棄諸。造化生成理，從微而至著。一言透天機，漸進細尋思。久久自圓滿，未可一蹴企。成功有定限，三年九載余。從容在一紀，決不逾此期。心空自身化，隨意任所之。一切無掛礙，圓通觀自在。隱顯度眾生，彈指超無始。待報四重恩，永滅三途苦。後人得此經，奉持為宗旨。擇人相授受，叮嚀莫輕視。
四重恩未能報答，四種緣未能脫離，四智未能顯現，三身未能歸一。默然觀察法界之中，四生三有都具備。六根與六塵相連，五蘊以及三途。天人、阿修羅，六道各自趨向不同。二諦未能融通，方便度眾未能具足。見見並非是見，無明未能止息。道眼未能精明，眉毛尚未落地。如何能知見脫離，證得涅槃之意？若能見非見，則見所不能及。蝸牛角上的大千世界，蟭蟲眼裡容納須彌山。昏昏如同醉夢之間，光陰與覺性兩者都喪失。流浪於生死，苦海無邊際。如來大慈悲，演說此經作為洗髓。必須等待易筋之後，每當夜靜之時。兩目內含光芒，鼻中運氣微細。腹中感覺空虛，正適宜納入清氣。朔望及上下弦，二分（春分秋分）與二至（夏至冬至）。子時午時靜守功夫，卯時酉時乾沐浴。一切唯心所造，煉神歸於虛靜。常保持惺惺不昧，不要被睡魔拘束。夜夜常如此，日日須行持。唯有虛才能容納，飽食並不適宜。謙和保護身體，凶惡厲害應緊急避開。假借肉身可以修真，四大須要保固。柔弱可以持身，暴戾則災害逼近。渡河必須用筏，到了彼岸才捨棄它。造化生成之理，從微小而至顯著。一句話透徹天機，漸漸進修仔細尋思。長久自然圓滿，不可一蹴而就。成功有定限，三年或九年餘。從容在一紀（十二年），決不超過此期限。心空自身即化，隨意任憑所往。一切無掛礙，圓通觀自在。隱現度化眾生，彈指間超越無始。等待報答四重恩，永滅三途苦。後人得到此經，奉持為宗旨。選擇人相互傳授，叮嚀不要輕視。
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