二、膜論

人的一身，內有五臟六腑，外有四肢百骸；內有精氣與神，外有筋骨與肉，共同構成整個身體。

在臟腑之外，由筋骨主宰；筋骨之外，由肌肉主宰；肌肉之內，由血脈主宰，周身上下能夠活動靈活的，這又要由氣來主宰。

因此修養的功夫，主要在於培養血氣，是最重要的關鍵。

就如同天地生成萬物，也各自隨著陰陽所到之處而使百物生長，何況是人呢？何況是修煉呢？

精氣神是無形的東西，筋骨肉是有形的肉身，這個功法必須先修煉有形的部分來輔助無形之物，培養無形的部分來輔助有形之身，這是一而二、二而一的道理。

如果只培養無形而拋棄有形，那是不行的。只修煉有形而拋棄無形，更加不行。

所以有形的身体必須得到無形之氣的依靠，而不互相違背，才能形成不壞的身體。倘若互相違背而不依靠，那麼有形的也會化為無形了。因此煉筋必須煉膜，煉膜必須煉氣。

然而煉筋容易而煉膜困難，煉膜困難而煉氣更加困難。

先從極難極亂的地方站穩腳跟，然後向不動不搖的地方確認這個真正的功法。

務必培養元氣，守住中氣，保全正氣、獲得腎氣，滋養肝氣，調理肺氣，理順脾氣，提升清氣，降下濁氣，排除邪惡不正之氣，不要損傷氣，不要違逆氣，不要因憂思悲怒而損害氣。

使氣清而平正，平正而柔和，柔和而暢通，能運行於筋，貫穿於膜，以至於全身靈活生動，無處不能運行，無處不能到達。氣到則膜就會浮起，氣行則膜就會張開。能浮起能張開，那麼膜與筋同樣堅固了。

如果煉筋而不煉膜，那麼膜就無所主宰；煉膜而不煉筋，那麼膜就無所依附。

煉筋煉膜而不煉氣，那麼筋膜就會遲鈍而不能浮起；煉氣而不煉筋膜，那麼氣就會阻滯而不能宣通流貫於筋絡。

氣不能流貫，那麼筋就不能堅固，這就是所說的相互參考運用，錯綜複雜的道理。

等到煉到筋浮起之後，必須加倍用功，務必使周身的膜都能騰起，與筋同樣堅固地附著於皮，固守於內，這才叫做母子各得其所，否則筋堅固了而沒有幫助，就像植物沒有土壤培養，難道能說是完整的功夫嗎？！

般刺密諦說：這篇說的是易筋以煉膜為先，煉膜以煉氣為主。

然而這個膜一般人不認識，不是脂肪膜的膜，而是筋膜的膜。脂肪膜是腹腔中的東西！筋膜是骨頭外面的東西。筋連絡肢體骸骨，膜則包裹貼附骸骨。

筋與膜比較，膜比筋柔軟；肉與膜比較，膜比肉堅韌，膜位於肉之內、骨之外，是包骨襯肉的東西。

它的形狀就是這樣，修煉這個功法的人，必須使氣貫穿於膜之間，保護骨，強壯筋，融合為一體，才叫做完整的功夫。