原文
前李衛公序至採精華法，是易筋經，翻譯洗髓經序至翻譯經義後跋，是洗髓經。
白話
前面從李衛公的序到採精華法，是易筋經；從翻譯洗髓經序到翻譯經義後跋，是洗髓經。
第一章·原理源流篇
四、易筋洗髓經後跋二
第一章·原理源流篇3 句
原文
二經所以合纂者，以易筋主運，定鎮之；洗髓主定，運導之。舍定求運，搬運難運。舍運求定，欲定難定。先定後運，一運即定。先運後定，無定不運。專運落外壯，專定落枯禪。即運即定，即定即運，乃能運定。
白話
這兩部經之所以合在一起編纂，是因為易筋經主要講運（動），用定來鎮住它；洗髓經主要講定（靜），用運來引導它。捨棄定而追求運，則搬運難以成功。捨棄運而追求定，則想要定也很難定。先定後運，一旦運就能定。先運後定，沒有定就不能運。專門運會落入外壯，專門定會落入枯禪。即運即定，即定即運，才能夠運定。
原文
行動第次，雖先運後定，非運運定用，不相輔行也。至於十二圖勢，已隱括於二經之內。故列二經於十二圖前，而合編於一卷中云。
白話
行動的次序，雖然是先運後定，但並不是運的時候運、定的時候用，而是互相輔助進行的。至於十二圖勢，已經包含在兩部經之中。所以把這兩部經列在十二圖之前，合編在一卷之中。
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