原文
予讀易筋、洗髓二經，見易筋中亦能洗髓，洗髓中亦能易筋，功分精粗，不分先後，效分大小，不分淺深。
白話
我閱讀《易筋經》與《洗髓經》兩部經典，發現《易筋經》中也能達到洗髓的效果，《洗髓經》中也能達到易筋的效果。功夫區分精細與粗淺，但不區分先後次序；功效區分大小，但不區分淺深層次。
第一章·原理源流篇
二、易筋洗髓並行不悖說
第一章·原理源流篇8 句
原文
專習易筋，僅能增力，則成外壯；專習洗髓，僅能養心，則成枯禪。皆偏也，皆非佛之全功也。
白話
專門練習《易筋經》，只能增長力氣，就會成為外壯；專門練習《洗髓經》，只能修養心性，就會成為枯禪。這兩種都只是偏頗，都不是佛法的圓滿功夫。
原文
易筋，佛之節目。洗髓，佛之究竟。無節目，不可入道。無究竟，何由證因。以易筋、洗髓歧視之，固非。即以易筋先洗髓，洗髓統易筋，皆誤。
白話
《易筋經》是佛法的途徑，《洗髓經》是佛法的根本。沒有途徑，就不能進入大道；沒有根本，又如何證得因緣？將《易筋經》與《洗髓經》視為對立，固然不對；即使認為要先練《易筋經》再練《洗髓經》，或者認為《洗髓經》統攝《易筋經》，也都是錯誤的。
原文
行易筋不可離卻洗髓工夫，行洗髓原為收束易筋工夫。
白話
練習《易筋經》不能脫離《洗髓經》的功夫，練習《洗髓經》本來就是為了收攝《易筋經》的功夫。
原文
其道一而分，其功兩而合，其效一而神，其理兩而化。易筋、洗髓具有並行不悖，相與有成之妙。
白話
它們的道理是同一根源卻有所區分，它們的功夫是兩個部分卻能結合，它們的功效是統一且神妙，它們的原理是相輔相成而變化。易筋與洗髓具有同時進行而不互相衝突、互相輔助而成就的奧妙。
原文
故十二圖中，所列行功次弟，導引逆流，搬運存養，規模皆合。易筋、洗髓，錯綜變易而兼行之。
白話
因此在十二圖中，所列出的行功次序、導引逆流、搬運存養等方法，整體規模都相互吻合。易筋與洗髓兩者交錯變化而同時施行。
原文
運中有定，定中有運，一動一靜互為根，一陰一陽之謂道。
白話
運動之中有定靜，定靜之中有運動，一動一靜互為根本，一陰一陽的運行就稱為道。
原文
陰陽相摩，八卦相蕩，二經渾然一太極圖矣。
白話
陰陽相互摩擦，八卦相互激盪，這兩部經典渾然融合成一個太極圖了。
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