第十一章·定身圖說

凡是修煉到此圖的階段時，水火已經調和，坎位填補離位的空缺，採藥修煉的功夫完成後，最適宜長時間靜坐。

運功多久，靜定也相應多久，大約運功一炷香的時間，靜定也一炷香的時間。做這個姿勢靜坐時，運功還沒到的部分，在靜定中補運；有所偏移的，隨即制止。久而久之混沌一片，太極渾然一團。默念、存想、呼吸，都化為精氣神三寶，三寶覺知融入，見色即空，空即色，不是有見也不是實見的境界。這樣才能涵養嬰兒入定，歸返本源、出神顯化，運功與靜定的功夫才算完整。

定身圖八個姿勢，是用來涵養心性的，完整收攝了前面的坐、立、行、止各種動作，以及升降、抑揚、屈伸、宛轉等變化，運功與靜定的效果，十分重要不可輕率行之。修煉到此階段，必須排除雜念，蕩滌胸懷，耳朵不聽聲音，眼睛不見外物，心中不起念頭，沒有一絲掛礙。

只知道將所運化的氣，收回到三焦之中，在丹田處旋轉，意念所到之處，氣便隨之而至。採集藥物、烹煉丹藥，涵養嬰兒以入定，全部依賴於此。

返本還原，成就真道、驗證果位，確實基於此時。若此時不能調息定心、專一凝神，那麼心必定散馳，氣難以在內積聚，將會看到前面的運動，全都變成外壯，豈不可惜嗎？然而也不可過分刻意，珍貴在於不妄為、不助長，不黏滯不執脫，似離似合，玄妙至極。《心經》所說的「色不異空，空不異色，色即是空，空即是色」，就是這個境界。

學道的人，平時要細心體會這些道理，遇到修煉時要專心奉行，事後又要回心審察。日子久了功夫深厚，不只是易筋換骨，就是伐毛洗髓，也没有困難了。

第一、定氣和神勢。此姿勢與坐身圖中握固思神勢相同，但氣穴要讓它微微封閉，氣才能安定。

神光要讓它向內收斂，神才能和諧。一呼一吸，吸氣下降、呼氣上升，三次呼吸之後，緩緩進入下一姿勢。

第二、旋轉日月勢。此姿勢站立的身形和盤腳都與前式相同，拳掌的放置也沒有不同。

將氣海坐下，使氣穴微微封閉，兩眼向左轉二十一輪，呼吸二十一口，吞津液三次，向右轉二十一輪，呼吸二十一口，吞津液三次，再做下一姿勢。

第三、倒湧清泉勢。此姿勢雙腳交疊豎起，背脊挺直高聳，高架鵲橋，閉眼平視前方，拳掌放置在兩腳交叉處，吸氣向下、呼氣向上，呼吸三口，引導黃河逆流，衝動督脈和任脈，倒湧天梯，醍醐灌頂，水簾不絕，再做下一姿勢。

第四、返觀內照勢。此姿勢盤腳站立，拳掌放置完全依照前法。呼吸之間，吸氣時眼觀鼻、鼻觀心、心觀腎，呼氣時衝擊督脈和任脈，上行天梯，翻越泥丸宮。不可以失掉意念，也不可以過分刻意。太急了難以到達，太慢了必定滯礙。不快不慢，呼吸三口，自然能內觀五臟六腑。

第五、龍行虎奔勢。此姿勢緊閉牙關，高架鵲橋，氣海坐下，緩緩呼吸二十一次，每七次吞津液三口，使龍行虎奔。三個三口、九口完畢後，換做下一姿勢。

第六、汲精補髓勢。此姿勢兩腳伸展，兩掌覆蓋膝蓋，吸氣下降、呼氣上升，呼吸三口，使所運化的津液精華和氣血精華，向上補充神髓，開啟心性靈明。

第七、返本還原勢。此姿勢彎曲手臂將兩腳收回，兩腳掌合併相抵，兩手伸直手臂合掌交叉，緊緊抱住兩腳十趾，坐下氣海，緩緩呼吸七口，吞津液三度，使胎嬰凝聚團結，返本還原。

第八、養嬰歸原入定出神勢。此姿勢的坐法與定身第一圖相同，但呼吸到此階段，越來越隱微，不只是沒有聲音，並且好像沒有氣息。渾渾噩噩，深遠幽暗，一塵不染，萬象皆空。胎嬰所在之處，活活潑潑，有我或無我，出入都入定。萬般變化的源頭，太初的根本。

偈語說：修煉功夫到了這個地步，無生無死，定而又不定，出入由自己作主。觀見自在之相，神嬰脫離形體，洗髓功夫深厚，天靈蓋開啟。混沌一元與天地相匹，渾化無邊，究竟得到止定。圓滿覺悟的功夫，起步就在這裡。