原文
養身一道，如燒石鍊汞，服食採補之說，在人身外求之，稍有知識，因知為旁門。而不知授受不真。
白話
養身這一門學問，如同燒石煉汞、服食採補的說法，都是在人身之外去追求，稍微有知識的人，就知道那是旁門左道。但卻不知道傳授和接受的不真實。
第五章·養身養心論說
四、正道旁門辨
第五章·養身養心論說9 句
原文
以偽傳偽者，又有四焉：其太過者，如不分清濁，逼氣過關，不明升降，採藥非品，此鹵莽行事，助長類也。
白話
以虛假傳遞虛假的情況，又有四種：其中太過分的，如不分清濁，強逼氣流過關，不明瞭升降，採用的藥物不是正品，這是鹵莽行事，屬於揠苗助長一類。
原文
如血脈未和，即便靜養，關竅未通，即使既濟，此高談玄理，默生類也。
白話
如同血脈尚未調和，就立即靜養，關竅尚未通暢，就進行既濟，這是高談玄理，屬於默坐滋生一類。
原文
坐此成疾，反言出病，逼成幻境，詭言神通，是皆自誤誤人之類。
白話
因為這樣而坐出疾病，反而說這是排出病邪，逼迫出幻覺境界，詭稱神通，這些都是自誤又誤人之類。
原文
若作五禽鹿鶴龜蛇等圖，坐八錦，行八錦，立八錦，海字勁，十二大勁等功，雖屬易筋摘出之法，而或未得真傳，調息不勻，致使水不濟火，火不濟水，道雖正而法不當，亦無益有損，又如齊立靜坐，自謂出於神傳，待坐立多時，使其自然靜極而動，動極而靜，是竊洗髓而未得其要也。
白話
若做五禽、鹿、鶴、龜、蛇等圖，坐八錦、行八錦、立八錦、海字勁、十二大勁等功法，雖然屬於易筋經摘取出來的方法，但或許未得真傳，調整呼吸不均勻，致使水不能濟火，火不能濟水，道雖正確而方法不當，也無益有害。又如齊立靜坐，自稱出於神仙傳授，等坐立多時，讓它自然靜極而動、動極而靜，這是竊取洗髓經而未得其要領。
原文
雖無大壞，亦難見功，意想神馳，又恐入魔，虛懸無據，終非實理。
白話
雖然沒有大壞處，但也難以見效，意念想像，神思馳騁，又恐怕入魔，空懸而無依據，終究不是真實道理。
原文
可見取之身外，非道；取之身內，而不自然，久無效驗，亦非道。
白話
可見取之於身外，不是正道；取之於身內，卻不自然，長久沒有效驗，也不是正道。
原文
此篇所載，皆出自然不待勉強，而又有一定不易法門，顯而不晦，愈引愈深，簡而不漏，愈行愈妙，運定之節目，功夫無所不備，圓寂之神通，法力循序，可臻行之，而有益無損，久之而其妙莫名。
白話
此篇所記載的，都是出於自然，不需勉強，而且又有一定不變的法門，顯明而不晦澀，越引導越深入，簡潔而不遺漏，越實行越奧妙。運氣與入定的節目，功夫無所不備；圓寂的神通，法力循序漸進，可以達到實行而有益無損，長久之後其妙不可名狀。
原文
苟日新又新，精微奧妙，有不可言傳，真可謂夫婦之愚，可以與知，及其至也，雖聖人亦有所不知焉已。
白話
如果每日更新又更新，精微奧妙，有無法用言語傳達的，真可以說是愚夫愚婦，也能夠知曉，但到了極致，即使聖人也有所不知了。
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