原文
動靜不失，人所易明。動靜互根，人多不覺。
白話
動靜不失其常，這是人們容易明白的道理。動靜互相為根本，人們卻大多沒有察覺。
第五章·養身養心論說
三、動靜互根說
第五章·養身養心論說13 句
原文
天運行動也，而四方不移，四序不亂，靜主焉。
白話
天體運行是動的，然而四方位置不移動，四季秩序不混亂，這是靜在主宰。
原文
地持載靜也，而人物代謝，五寶環生，動使焉。
白話
大地承載萬物是靜的，然而人物新陳代謝，五種珍寶循環產生，這是動在驅使。
原文
日月盈虧，而終歸圓滿，星宿飛度，而終歸本位，胥不外動靜互根也。而人亦何獨不然？！
白話
日月有盈缺，但最終回歸圓滿；星辰快速移動，但最終回歸本位，這些都不外乎是動靜互相為根本的表現。而人又何嘗不是如此呢？！
原文
修士既講求此道，最宜先明動靜之理，動靜之用，動靜互根之法，動靜互根之效，方可入門。
白話
修行的人既然講求這個道理，最應該先明白動靜的道理、動靜的功用、動靜互相為根本的方法、動靜互相為根本的效果，這樣才能入門。
原文
使動而不靜，如浮萍飛羽，無所定止，精必耗，氣必搖，而神必茫。
白話
假如只動而不靜，就像浮萍和飛鳥的羽毛，沒有固定的歸宿，精一定會耗損，氣一定會動搖，而神一定會迷惘。
原文
靜而不動，如枵木死灰，毫無生機，精必頑，氣必餒，而神必倦。
白話
假如只靜而不動，就像枯木死灰，毫無生機，精一定會凝滯，氣一定會疲弱，而神一定會倦怠。
原文
惟按增益易筋洗髓內功全圖行之，行住坐臥，屈伸俯仰，皆動靜不失其所居。並動中有靜，靜中有動。動中求靜，無動不靜。
白話
只有按照增益易筋洗髓內功全圖來實行，無論行走、站立、坐著、躺臥，彎曲、伸展、俯身、仰頭，都能做到動靜不脫離它們應處的位置。並且動中有靜，靜中有動。在動中求靜，沒有動的時候不靜。
原文
動極生靜，陽極生陰，靜中求動，無靜不動，靜極生動，陰極生陽，欲使陰陽無偏枯，動靜安可偏勝乎？！
白話
動到極點就產生靜，陽到極點就產生陰；在靜中求動，沒有靜的時候不動；靜到極點就產生動，陰到極點就產生陽。想要使陰陽沒有偏頗枯竭，動靜怎麼可以偏重一方呢？！
原文
以動化靜，以靜運動，合乎陰陽，順乎五行，運乎五臟、達乎六腑，貫乎三焦，活乎五官穴道，關節經絡，血脈筋骨，皮肉毫毛，孔竅偏體，周身無微不入，無處不通。互根而生，造化無窮。
白話
用動來化解靜，用靜來運作動，合乎陰陽，順應五行，運行於五臟、通達於六腑，貫穿三焦，活絡五官穴道、關節經絡、血脈筋骨、皮肉毫毛、孔竅以及全身各處，身體沒有細微之處不進入，沒有地方不通暢。動靜互相為根本而產生，造化作用無窮無盡。
原文
精氣為物，遊魂為變，如日月之代明，寒暑之往來，天道之循環，陰陽之遞嬗，貫四時而不凋，歷萬世而不朽，豈僅補不足，瀉有餘。
白話
精氣凝聚成物體，遊魂產生變化，如同日月交替照耀，寒暑往來更迭，天道循環運行，陰陽依次轉變，貫穿四季而不凋謝，經歷萬世而不朽壞，難道僅僅是補充不足、瀉去有餘而已嗎？
原文
去舊坐新，實內充外，杜外感之諸邪，消內生之百病云爾哉！其用莫妙於盈者消之，虛者長之。一陰一陽，以一上一下運之。一往一復，以一屈一伸引之。一清一濁，以一升一降還之。其靜也，專其動也。直有大生之象。
白話
去除舊的、生成新的，充實內部、充盈外部，杜絕外感的各种邪氣，消除內部產生的百種疾病而已啊！它的作用沒有比使盈滿的消減、使虛弱的增長更巧妙的了。一陰一陽，用一上一下來運行；一往一復，用一屈一伸來引導；一清一濁，用一升一降來還原。當它靜的時候，專注；當它動的時候，直接，有偉大生長的氣象。
原文
其靜也，翕其動也，闢有廣生之功，是皆動靜也，是皆動靜互根之用也。動靜可歧而二之乎。
白話
當它靜的時候，收斂；當它動的時候，開展，有廣大生長的功效。這些都是動靜的表現，這些都是動靜互相為根本的作用。動靜難道可以分開成兩個對立的東西嗎？
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