原文
前譯經文，後譯名義。文言各異，意義不二。達摩梵音，法空華語。空諸所有，不即不離。人若執經，終不通移。
白話
前面翻譯的是經文，後面翻譯的是名詞義理。文句用語雖然不同，但意義沒有差別。達摩祖師的梵音，用法空（萬法皆空）的華語來表達。空掉一切所有，不執著也不脫離。如果有人執著於經文，始終不能通達變通。
第一章·原理源流篇
五、易筋洗髓經後跋三
第一章·原理源流篇2 句
原文
分門別戶，殊途異趨，同己則許，異己則毀。在教泥教，老死範圍。如此之人，迂而且鄙。坐井觀天，蟪蛄為期。祖師圓通，東遊西歸。只履獨步，熊耳滅跡。不惟空塵，且並空理。無掛無礙，得大自在。噫嘻無師，天縱生知。生於默識，幼而穎異。少遊印度，窮諸教義。不泥言筌，提倡宗旨。時來東土，直指性地。解纏出縛，天人師資。感祖洪慈，遺茲妙諦。後之見者，慎勿膜視。
白話
分門別派，路徑不同、趨向各異；與自己相同就認可，與自己不同就詆毀。在宗教中拘泥於宗教，到老死都侷限在範圍內。這樣的人，既迂腐又鄙陋。如同坐井觀天，像蟪蛄那樣壽命短暫。祖師通達圓融，東來遊化而後西歸。只穿著一隻鞋獨自遠行，在熊耳山滅跡隱沒。不僅空掉塵俗，而且連空理也一併空掉。沒有牽掛沒有障礙，得到大自在。啊！沒有師傅指點，卻是天生智慧。生來就默識於心，幼年時聰慧不凡。年少時遊歷印度，窮盡各種教義。不拘泥於言語文字的捕魚工具，直接提倡宗旨。當時來到東土，直接指點心性本來。解除纏縛、脫出束縛，是天上人間的大導師。感激祖師的廣大慈悲，遺留下這奧妙真理。後代見到的人，千萬不要輕視忽視。
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