原文
夫藥者，天地間之萬物也。昔古神農憫蒼生之疾苦，格物理之精微，其用心可為仁矣。故本草藥品雖多，然其味不過五，乃甘辛鹹苦酸是也。而其性不過六，溫涼補瀉升降是也。且甘辛溫補升者陽也，苦鹹涼瀉降者陰也。淡滲泄而屬陽，酸性陽而味陰。故藥有純陽者，有純陰者，有陰中之陽，有陽中之陰，有專用其氣者，有獨用其味者。大抵味之厚者必補，氣之重者必降，味淡則瀉，性輕則升。升者治在上在表之病，降者治在下在裡之疾。諸寒涼者治乎血熱，諸溫熱者治乎氣鬱氣虛。潤以濡燥，澀以收脫。又甘為諸補之原，苦為諸瀉之本。辛香者亦升泄之類，酸鹹者皆補降之屬。所謂補者，性味各有所補，而其瀉者，亦各有所瀉。然補中有瀉，而瀉中有補。如酸入肝，生津以制燥；至苦入心，滋陰以降火；辛能溫肺以退寒；咸可堅腎以御熱。如欲去其邪，在使復其正。瀉陽有以補陰，瀉陰有以補陽。降則通其自升，升則欲其自降。惟病有兼成，而法當合用。故方有奇偶，而藥有君臣。制之以散者散也，或成之以錠者鎮也。用湯者蕩也，取氣味盪漾，而無所不至；用丸者緩也，取氣味緩達，而有所及遠。湯有生熟，瀉則宜生，補則宜熟。丸有大小，病在上者宜小，俱服於食後；或散末以輕調，或含丸以緩化。病在下者宜大，俱服於食前；或服後以食壓，或湯藥以頓服。吞補劑於早於未語之前，服疾藥當脫衣臨睡之際。鬱氣妙舐嚼之方，溫症利丸散之功。凡用甘草者，解諸藥毒，取甘以緩脾；劑投生薑者，行諸藥力，取辛以開胃。故病以脾胃為主，始得以攻病之力。用酒者欲其上達，用鹽者取其下行。丸用蠟者匱其毒，裹用蠟者藏其氣。水丸求其速化以清利，蜜丸取其緩行以滋潤。用新者速其功，用陳者遠其毒。調脾胃之藥，丸宜五穀；和氣血之劑，利用醋酒。炒以緩其性，泡以剖其毒。浸能滋陰，煉可助陽。但制有太過不及之弊，忌用有相反畏惡之情。有療之於理者，有療之以意者。又有不藥之術，出乎才智之巧。如針灸熏熨淋漬之類，治六淫外病之藥也。有以人事真偽之機，委曲旁求之變，動人耳目，移病者之心志。郁者散之，散者郁之；勞者逸之，靜者動之。乃治七情內病之藥也。故導引運行，調乎飲食起居；從中正之心，無欺妄之憂者，乃修養之藥也。故藥者非徒藥物之為藥，而人事所宜之門，莫不為之藥也。
白話
藥物，是天地間的各种物體。古代神農氏憐憫百姓的疾病痛苦，探究萬物物理的精微奧妙，他的用心可以說是仁愛了。因此本草中的藥品雖然很多，但其味道不超過五種，就是甘、辛、鹹、苦、酸。而其藥性不超過六種，就是溫、涼、補、瀉、升、降。而且甘、辛、溫、補、升的屬性為陽，苦、鹹、涼、瀉、降的屬性為陰。淡味滲泄而屬陽，酸味屬陽但味道屬陰。所以藥物有純陽的，有純陰的，有陰中的陽，有陽中的陰，有專門運用其氣（藥性）的，有單獨運用其味的。大致來說，味道濃厚的必定補益，氣（藥性）厚重的必定下降，味道淡薄的就瀉，藥性輕浮的就升。升的藥物治療在上在表的疾病，降的藥物治療在下在裡的疾病。各種寒涼的藥物治療血熱，各種溫熱的藥物治療氣鬱、氣虛。潤藥用來濡潤乾燥，澀藥用來收斂脫失。又甘味是各種補藥的根源，苦味是各種瀉藥的根本。辛香類的藥物也屬於升散發泄的類型，酸鹹類的藥物都是補益下降的範疇。所謂補益，性味各有其所補的臟腑，而瀉下的藥物，也各有其所瀉的對象。然而補中有瀉，瀉中也有補。例如酸味入肝，能生津以制約燥熱；極苦的藥物入心，能滋陰以降火；辛味能溫肺以退寒；鹹味能堅固腎臟以抵禦熱邪。如果要祛除病邪，在於使臟腑恢復正常。瀉陽可以補陰，瀉陰可以補陽。降的藥物能通暢而使其自然上升，升的藥物能使其自然下降。只是疾病有兼雜形成的情況，所以治法應當合用。因此方劑有奇數偶數的配伍，藥物有君藥臣藥的區分。製成散劑的是為了發散，或者製成錠劑的是為了鎮靜。使用湯劑是為了盪滌，取藥物氣味盪漾，而無所不到；使用丸劑是為了緩和，取藥物氣味緩慢到達，而能達到遠的部位。湯劑有生用熟用之別，瀉下宜用生藥，補益宜用熟藥。丸劑有大小之分，病在上部的宜用小丸，都在飯後服用；或者將藥末輕輕調服，或者含化丸藥緩慢融化。病在下部的宜用大丸，都在飯前服用；或者服藥後用食物壓下，或者湯藥一次頓服。吞服補劑在早晨尚未說話之前，服用治療疾病的藥應在脫衣臨睡之際。治療鬱氣適合用舔舐嚼碎的方法，溫性疾病適合用丸散的功效。凡是使用甘草，是為了解除各種藥物的毒性，取甘味以緩和脾胃；方劑中加入生薑，是為了推動各種藥物的藥力，取辛味以開胃。所以疾病以脾胃為根本，才能夠有攻治疾病的力量。使用酒是為了使藥力向上到達，使用鹽是為了取其向下行走。丸藥用蠟包裹是為了限制其毒性，用蠟包裹是為了保存其藥氣。水丸是為了追求快速融化以清利，蜜丸是為了取其緩慢運行以滋潤。使用新鮮藥物是為了加快功效，使用陳舊藥物是為了遠離毒性。調理脾胃的藥物，丸劑宜用五穀為輔料；調和氣血的方劑，適宜用醋和酒。炒製是為了緩和藥性，炮製是為了去除毒性。浸泡能滋陰，煉製能助陽。但炮製有太過和不及的弊病，忌用有相反、相畏、相惡的情況。有從道理上治療的，有從意念上治療的。又有不使用藥物的方法，出自才智的巧妙。例如針灸、熏蒸、熨燙、淋洗、浸泡之類，是治療六淫外病的藥物。有利用人事真假的機變，曲折間接尋求變化，打動耳目，轉移病人的心志。鬱結的使之疏散，疏散的使之收斂；勞累的使之安逸，安靜的使之活動。這是治療七情內病的藥物。所以導引氣功運行，調節飲食起居；依從中正的心念，沒有欺詐虛妄的憂慮，這是修養的藥物。因此藥物不僅僅是藥物本身才是藥，而人事中適宜的門道，沒有不是藥物的。