原文
夫五運者。金木水火土也。六氣者。風寒暑濕燥火也。天干取運。地支取氣。天干有十。配合則為五運。地支有十二。對衝則為六氣。天氣始於甲。地氣始於子。天地相合則為甲子。故甲子者。干支之首也。天氣終於癸。地氣終於亥。天地相合。則為癸亥。故癸亥者。干支之末也。陰陽相隔。剛柔相須。是以甲子之後。乙丑繼之。壬戌之後。癸亥繼之。三十年為一紀。六十年為一周。太過不及。斯皆見矣。然以天干兄弟次序言之。甲乙東方木也。丙丁南方火也。戊己中央土也。庚辛西方金也。壬癸北方水也。以其夫婦配合之。甲與己合而化土。乙與庚合而化金。丙與辛合而化水。丁與壬合而化木。戊與癸合而化火。故甲己之歲。土運統之。戊癸之歲。火運統之。詩曰。甲己化土乙庚金。丁壬化木盡成林。丙辛化水滔滔去。戊癸南方火焰侵。然以地支循環之序言之。寅卯屬春木也。巳午屬夏火也。申酉屬秋金也。亥子屬冬水也。辰戌丑未屬四季土也。以其對衝之位言之。子對午而為少陰君火。醜對未而為太陰濕土。寅對申而為少陽相火。卯對酉而為陽明燥金。辰對戌而為太陽寒水。巳對亥而為厥陰風木。故子午之歲。君火主之。丑未之歲。濕土主之。寅申之歲。相火主之。卯酉之歲。燥金主之。辰戌之歲。寒水主之。巳亥之歲。風木主之。詩曰。子午少陰君暑火。丑未太陰濕土雨。寅申少陽相火炎。卯酉陽明燥金主。辰戌太陽司火寒。巳亥厥陰風木舉。然五運有主運。有客運。六氣有主氣有客氣。主運主氣。萬載而不易。客運客氣。每歲而迭遷。然則客運也。有太過焉。有不及焉。太過之年。甲丙戊庚壬五陽干也。不及之年。謂乙丁己辛癸五陰乾也。太過者其至先。不及者其至後。客氣也。有正化焉。有對化焉。正化之歲。謂午未寅酉辰亥之年也。對化之歲。謂子醜申卯戌巳之年也。正化者令之實。對化者令之虛。假令甲子年。甲為土運。統主一年。子為君火。專司一歲一期三百六十五日零二十五刻。正合乎周天三百六十五度四分度之一也。一期之中。主運以位而相次於下。客運以氣而周流於上。主運者。木為初之運。火為第二運。土為第三運。金為第四運。水為第五運。客運者。假令甲己年。甲為土運。初之運即土也。土生金。二之運即金也。金生水。三之運即水也。水生木。四之運即木也。木生火。五之運即火也。火生土。每一運。各主七十三日零五刻。太過之年。大寒前十三日交。名曰先天。不及之年。大寒後十三日交。名曰後天。平氣之年。正大寒日交。名曰齊天。一歲之內。主氣定守於六位。客氣循行於四時。主氣者。風為初之氣。火為二之氣。暑為三之氣。濕為四之氣。燥為五之氣。寒為終之氣。客氣者。假令子午年少陰君火司天。陽明燥金司地。太陰濕土為天之左間。厥陰風木為天之右間。所以面南而命其位也。一氣在上。一氣在下。二氣在左。二氣在右。經曰。天地者。萬物之上下也。左右者。陰陽之道路也。地之左間。為初之氣。天之右間。為二之氣。司天為三之氣。天之左間。為四之氣。地之右間。為五之氣。司地為終之氣。每一氣。各主六十日七十八刻半有奇。申子辰之年。大寒日寅初一刻交初之氣。至春分日子時之末交二之氣。至小滿日亥時之末交三之氣。至大暑日戌時之末交四之氣。至秋分日酉時之末交五之氣。至小雪日申時之末交終之氣。所謂一六天也。巳酉醜之年。大寒日巳初一刻交初之氣。至春分日卯時之末交二之氣。至小滿日寅時之末交三之氣。至大暑日丑時之末交四之氣。至秋分日子時之末交五之氣。至小雪日亥時之末交終之氣。所謂二六天也。寅午戌之年。大寒日申初一刻交初之氣。至春分日午時之末交二之氣。至小滿日巳時之末交三之氣。至大暑日辰時之末交四之氣。至秋分日卯時之末交五之氣。至小雪日寅時之末交終之氣。所謂三六天也。亥卯未之年。大寒日亥初一刻交初之氣。至春分日酉時之末交二之氣。至小滿日申時之末交三之氣。至大暑日未時之末交四之氣。至秋分日午時之末交五之氣。至小雪日巳時之末交終之氣。所謂四六天也。蓋因客運加於主運之上。主氣臨於客氣之下。天時所以不齊。民病所由生也。
白話
所謂五運，就是金、木、水、火、土。所謂六氣，就是風、寒、暑、濕、燥、火。天干用來推算五運，地支用來推算六氣。天干有十個，相互配合便形成五運。地支有十二個，兩兩對衝便形成六氣。天氣從甲開始，地氣從子開始。天地之氣相合，便是甲子。所以甲子是干支的開端。天氣到癸結束，地氣到亥結束。天地之氣相合，便是癸亥。所以癸亥是干支的終結。陰陽相互間隔，剛柔相互依存。因此甲子之後，接著是乙丑；壬戌之後，接著是癸亥。三十年為一紀，六十年為一周。太過與不及，從此都可以見到了。然而以天干兄弟的順序來說，甲乙代表東方木，丙丁代表南方火，戊己代表中央土，庚辛代表西方金，壬癸代表北方水。以天干夫婦配合來說，甲與己相合而化為土，乙與庚相合而化為金，丙與辛相合而化為水，丁與壬相合而化為木，戊與癸相合而化為火。所以甲己之年，由土運統管；戊癸之年，由火運統管。詩中說：「甲己化土乙庚金，丁壬化木盡成林，丙辛化水滔滔去，戊癸南方火焰侵。」然而以地支循環的順序來說，寅卯屬於春季木，巳午屬於夏季火，申酉屬於秋季金，亥子屬於冬季水，辰戌丑未屬於四季土。以地支對衝的位置來說，子與午對衝而為少陰君火，丑與未對衝而為太陰濕土，寅與申對衝而為少陽相火，卯與酉對衝而為陽明燥金，辰與戌對衝而為太陽寒水，巳與亥對衝而為厥陰風木。所以子午之年，由君火主導；丑未之年，由濕土主導；寅申之年，由相火主導；卯酉之年，由燥金主導；辰戌之年，由寒水主導；巳亥之年，由風木主導。詩中說：「子午少陰君暑火，丑未太陰濕土雨，寅申少陽相火炎，卯酉陽明燥金主，辰戌太陽司火寒，巳亥厥陰風木舉。」然而五運有主運，有客運；六氣有主氣，有客氣。主運和主氣，萬年不變；客運和客氣，每年輪流更替。那麼客運有太過的情況，也有不及的情況。太過的年份，是指甲、丙、戊、庚、壬這五個陽干；不及的年份，是指乙、丁、己、辛、癸這五個陰干。太過的年份，其氣先到；不及的年份，其氣後到。客氣有正化的情況，也有對化的情況。正化的年份，是指午、未、寅、酉、辰、亥之年；對化的年份，是指子、丑、申、卯、戌、巳之年。正化是時令的實際，對化是時令的虛數。假設甲子年，甲為土運，統管一年；子為君火，專管一歲。一期為三百六十五日零二十五刻，正好符合周天三百六十五度四分之一度。在一期之中，主運按照位置依次排列於下，客運按照氣數周流於上。主運是：木為初運，火為第二運，土為第三運，金為第四運，水為第五運。客運是：假設甲己年，甲為土運，初運便是土。土生金，二運便是金。金生水，三運便是水。水生木，四運便是木。木生火，五運便是火。火生土。每一運各主管七十三日零五刻。太過的年份，在大寒前十三日交運，稱為先天；不及的年份，在大寒後十三日交運，稱為後天；平氣的年份，正好在大寒日交運，稱為齊天。一年之內，主氣固定守在六個位置，客氣循環運行於四季。主氣是：風為初氣，火為二氣，暑為三氣，濕為四氣，燥為五氣，寒為終氣。客氣是：假設子午年，少陰君火司天，陽明燥金在泉，太陰濕土為天之左間，厥陰風木為天之右間，這是面向南方來確定其位置。一氣在上，一氣在下，二氣在左，二氣在右。《經》中說：「天地是萬物的上下，左右是陰陽的道路。」在泉之左間為初氣，司天之右間為二氣，司天為三氣，司天之左間為四氣，在泉之右間為五氣，在泉為終氣。每一氣各主管六十日七十八刻半多一點。申子辰之年，大寒日寅初一刻交初氣，到春分日子時之末交二氣，到小滿日亥時之末交三氣，到大暑日戌時之末交四氣，到秋分日酉時之末交五氣，到小雪日申時之末交終氣，這就是所謂的一六天。巳酉丑之年，大寒日巳初一刻交初氣，到春分日卯時之末交二氣，到小滿日寅時之末交三氣，到大暑日丑時之末交四氣，到秋分日子時之末交五氣，到小雪日亥時之末交終氣，這就是所謂的二六天。寅午戌之年，大寒日申初一刻交初氣，到春分日午時之末交二氣，到小滿日巳時之末交三氣，到大暑日辰時之末交四氣，到秋分日卯時之末交五氣，到小雪日寅時之末交終氣，這就是所謂的三六天。亥卯未之年，大寒日亥初一刻交初氣，到春分日酉時之末交二氣，到小滿日申時之末交三氣，到大暑日未時之末交四氣，到秋分日午時之末交五氣，到小雪日巳時之末交終氣，這就是所謂的四六天。這是因為客運加臨在主運之上，主氣面對客氣之下，所以天時不齊，這就是百姓發病的原因。