原文
磁石（腎） 鐵粉（肝） 金銀薄（肝） 禹餘糧（大腸） 密陀僧（脾） 代赭石（肝） 雲母石（脾） 珍珠（心肝） 辰砂（心） 龍骨（肝腎大腸） 龍齒（肝腎大腸）〔氣急宜緩〕甘草（脾） 合歡皮（心脾）
白話
磁石（歸腎經）、鐵粉（歸肝經）、金銀箔（歸肝經）、禹餘糧（歸大腸經）、密陀僧（歸脾經）、代赭石（歸肝經）、雲母石（歸脾經）、珍珠（歸心、肝經）、辰砂（歸心經）、龍骨（歸肝、腎、大腸經）、龍齒（歸肝、腎、大腸經）。〔氣急之證宜用緩和之藥〕甘草（歸脾經）、合歡皮（歸心、脾經）。
卷九 主治下
六淫病症主藥（5）
卷九 主治下38 句
原文
血者。人身之液。有血則筋骨臟腑皆得受其灌溉而成形。無血則形色枯槁而即死矣！玩書所論補血之劑。多以古方四物為要。蓋以營中之血。非此不能以生。詎知血屬有形。凡有形之物。必賴無形之氣以為之宰。故參耆最為生血要藥。經曰。陽生則陰長。職是故耳。且血寒則血不歸。血熱則血不活。血凝則血不散不止。血積則血不下不破。如溫血則以桂心為最。
白話
血，是人體內的液體。有血，則筋骨、臟腑都能得到灌溉而成形；無血，則形體色澤枯槁，很快就會死亡！查閱醫書所論補血的方劑，大多以古方四物湯為要藥，因為營血中的血液，非此方不能生長。豈知血屬有形之物，凡有形之物，必須依賴無形的氣來做主導，所以人參、黃耆是最能生血的要藥。經書說：「陽氣生長，則陰血也隨之增長。」就是這個緣故。再者，血寒則血不歸經，血熱則血不流暢，血凝則血不散、不止，血積則血不下、不破。如要溫血，則以桂心為最佳。
原文
凡乳香澤蘭雞蘇百草霜天仙藤骨碎補等藥皆屬溫類。但須看其形症以施。而不可以概用耳。涼血則以生地紅花紫草為最。
白話
凡乳香、澤蘭、雞蘇、百草霜、天仙藤、骨碎補等藥，都屬於溫熱類。但必須觀察其形證來施治，不可一概使用。涼血則以生地、紅花、紫草為最佳。
原文
凡赤芍地榆槐角側柏葉銀柴胡蒲公英卷柏等藥皆屬涼類。仍須看其兼症兼脈以審。而不可以妄用耳。破血下血。則以桃仁三七水蛭虻蟲?蟲螃蟹等藥為最。
白話
凡赤芍、地榆、槐角、側柏葉、銀柴胡、蒲公英、卷柏等藥，都屬於涼性類。仍須觀察其兼有的症狀和脈象來審定，不可妄用。破血下血，則以桃仁、三七、水蛭、虻蟲、?蟲、螃蟹等藥為最佳。
原文
凡鬱金薑黃蒲黃紫菀血竭歸尾蘇木瓦楞子花蕊石斑蝥茜草紫參郁李仁等藥皆屬破類。但須看其形症淺深。而不可以竟用耳。若屬血瘀不散。（散血。）則有石灰穀精草等藥可施。血出不止。
白話
凡鬱金、薑黃、蒲黃、紫菀、血竭、歸尾、蘇木、瓦楞子、花蕊石、斑蝥、茜草、紫參、郁李仁等藥，都屬於破血類。但必須觀察其形證的淺深，不可全然使用。若屬血瘀不散（需要散血），則有石灰、穀精草等藥可以施用。若出血不止，
原文
（止血。）則有炙卷柏伏龍肝黑姜炒艾葉炒蒲黃梔子石脂白芨花蕊石青黛百草霜炒側柏王不留行劉寄奴等藥可治。但須分其內外。別其微甚。審其經絡以為權衡。則治始無差。而不致有魚魯之混矣。獨惜今之補血。多以四物為主。
白話
（需要止血），則有炙卷柏、伏龍肝、黑姜、炒艾葉、炒蒲黃、梔子、石脂、白芨、花蕊石、青黛、百草霜、炒側柏、王不留行、劉寄奴等藥可以治療。但必須區分內外，辨別輕重，審察經絡來作為權衡，這樣治療才不會有差錯，也不致有魚魯混淆之誤。獨惜現今補血，多用四物湯為主。
原文
（須看柯琴吳鶴皋張璐張景岳諸宗註解四物湯說自明。）涼血多以生地犀角梔連芩柏為要。止血多以卷柏側柏葉為尚。破血多以桃仁紅花為施。至於溫血之理。絕不講究。及補血止血。多責於氣之義。絕不體會。是徒得乎治血之名。而未審乎治血之實也。〔血寒宜溫〕
白話
（須看柯琴、吳鶴皋、張璐、張景岳諸家對四物湯的註解，其說自明。）涼血多用生地、犀角、梔子、黃連、黃芩、黃柏為要藥；止血多以卷柏、側柏葉為上選；破血多用桃仁、紅花。至於溫血的道理，絕不講究；以及補血、止血多責於氣的含義，絕不體會。這樣只是徒得其治血之名，而未審其治血之實。〔血寒宜溫〕
原文
蟲白蠟（肝脾） 肉桂（肝腎） 陽起石（腎） 續斷（肝腎） 荊芥（肝） 芎藭（肝） 香附（肝膽） 伏龍肝（肝脾） 玄胡索（心肝） 安息香（心肝） 爐甘石（胃） 蒼耳子（肝脾） 桂心（心） 海螵蛸（肝） 乳香（心） 酒（肝脾胃肺） 百草霜（肝腎） 沙糖（肝） 兔屎（肝） 王不留行（肝胃） 韭菜（肝腎腸胃） 天仙藤（肝脾） 骨碎補（腎） 澤蘭（肝脾） 墨（肝腎） 劉寄奴（肝） 大小薊（肝） 雞蘇（腸胃） 海狗腎（肝腎） 鹿茸（腎） 鹿角（腎督） 蒺藜（肝腎） 赤石脂（大腸）〔血熱宜涼〕
白話
蟲白蠟（歸肝、脾經）、肉桂（歸肝、腎經）、陽起石（歸腎經）、續斷（歸肝、腎經）、荊芥（歸肝經）、芎藭（歸肝經）、香附（歸肝、膽經）、伏龍肝（歸肝、脾經）、玄胡索（歸心、肝經）、安息香（歸心、肝經）、爐甘石（歸胃經）、蒼耳子（歸肝、脾經）、桂心（歸心經）、海螵蛸（歸肝經）、乳香（歸心經）、酒（歸肝、脾、胃、肺經）、百草霜（歸肝、腎經）、沙糖（歸肝經）、兔屎（歸肝經）、王不留行（歸肝、胃經）、韭菜（歸肝、腎、腸、胃經）、天仙藤（歸肝、脾經）、骨碎補（歸腎經）、澤蘭（歸肝、脾經）、墨（歸肝、腎經）、劉寄奴（歸肝經）、大小薊（歸肝經）、雞蘇（歸腸、胃經）、海狗腎（歸肝、腎經）、鹿茸（歸腎經）、鹿角（歸腎、督脈）、蒺藜（歸肝、腎經）、赤石脂（歸大腸經）。〔血熱宜涼〕
原文
白芍（肝） 代赭石（心肝） 犀角（胃） 射干（心脾肝） 童便（膀胱） 地骨皮（肺腎） 血餘（肝心） 銀柴胡（腎） 蒲公英（胃肝） 青魚膽（肝膽） 紅花（心胞肝） 地榆（肝腎腸胃） 生牛膝（肝腎） 槐角（大腸胃肝） 槐花（肝胃） 辰砂（心） 側柏葉（肺肝） 卷柏（肝） 無名異（肝） 凌霄花（肝） 豬尾血（肝） 紫草（心胞肝） 夜明沙（肝） 兔肉（肝） 旱蓮草（脾腎） 茅根（胃肝） 蜈蚣（肝） 琥珀（心肝） 刺蝟皮（腸胃） 生地（腎） 芙蓉花（肺） 赤芍藥（肝） 鯉魚鱗（脾） 醋（肝） 熊膽（心肝）〔血凝宜散〕石灰（肝脾） 穀精草（肝）〔血積宜破〕
白話
白芍（歸肝經）、代赭石（歸心、肝經）、犀角（歸胃經）、射干（歸心、脾、肝經）、童便（歸膀胱經）、地骨皮（歸肺、腎經）、血餘（歸肝、心經）、銀柴胡（歸腎經）、蒲公英（歸胃、肝經）、青魚膽（歸肝、膽經）、紅花（歸心胞、肝經）、地榆（歸肝、腎、腸、胃經）、生牛膝（歸肝、腎經）、槐角（歸大腸、胃、肝經）、槐花（歸肝、胃經）、辰砂（歸心經）、側柏葉（歸肺、肝經）、卷柏（歸肝經）、無名異（歸肝經）、凌霄花（歸肝經）、豬尾血（歸肝經）、紫草（歸心胞、肝經）、夜明沙（歸肝經）、兔肉（歸肝經）、旱蓮草（歸脾、腎經）、茅根（歸胃、肝經）、蜈蚣（歸肝經）、琥珀（歸心、肝經）、刺蝟皮（歸腸、胃經）、生地（歸腎經）、芙蓉花（歸肺經）、赤芍藥（歸肝經）、鯉魚鱗（歸脾經）、醋（歸肝經）、熊膽（歸心、肝經）。〔血凝宜散〕石灰（歸肝、脾經）、穀精草（歸肝經）。〔血積宜破〕
原文
丹參（心胞） 山甲（肝肺胃） 郁李仁（脾） 莪朮（肝） 紫貝（脾肝） 沒藥（心） 鬱金（心） 桃仁（心胞肝） 五靈脂（心肝） 茜草（心胞肝） 紫菀（肺） 紫參（肝） 蘇木（心胃） 薑黃（脾） 蒲黃（肝） 益母草（心胞肝） 血竭（肝） 生藕（心脾） 自然銅（骨） 古文錢（肝腎） 皂礬（脾肝） 蚯蚓（經絡脾） 歸尾（肝） 鱉甲（肝） 貫眾（肝胃）〔血死宜敗〕
白話
丹參（歸心胞經）、山甲（歸肝、肺、胃經）、郁李仁（歸脾經）、莪朮（歸肝經）、紫貝（歸脾、肝經）、沒藥（歸心經）、鬱金（歸心經）、桃仁（歸心胞、肝經）、五靈脂（歸心、肝經）、茜草（歸心胞、肝經）、紫菀（歸肺經）、紫參（歸肝經）、蘇木（歸心、胃經）、薑黃（歸脾經）、蒲黃（歸肝經）、益母草（歸心胞、肝經）、血竭（歸肝經）、生藕（歸心、脾經）、自然銅（歸骨）、古文錢（歸肝、腎經）、皂礬（歸脾、肝經）、蚯蚓（歸經絡、脾經）、歸尾（歸肝經）、鱉甲（歸肝經）、貫眾（歸肝、胃經）。〔血死宜敗〕
原文
斑蝥（下部） 乾漆（肝脾） 三七（肝） 水蛭（肝） 虻蟲（肝） ?蟲（肝） 螃蟹（肝） 瓦楞子（肝） 花蕊石（肝）〔血出宜止〕
白話
斑蝥（歸下部）、乾漆（歸肝、脾經）、三七（歸肝經）、水蛭（歸肝經）、虻蟲（歸肝經）、?蟲（歸肝經）、螃蟹（歸肝經）、瓦楞子（歸肝經）、花蕊石（歸肝經）。〔血出宜止〕
原文
卷柏（肝） 伏龍肝（肝脾） 墨（肝腎） 黑姜（腎） 炒黑艾（肝腎） 炒蒲黃（肝腎） 梔子（心肺） 石脂（大腸） 白芨（肺） 花蕊石（肝） 青黛（肝） 百草霜（肝腎） 劉寄奴（肝） 石灰（肝脾） 象皮灰（肌肉） 王不留行（肝胃） 炒側柏（肝肺腎）
白話
卷柏（歸肝經）、伏龍肝（歸肝、脾經）、墨（歸肝、腎經）、黑姜（歸腎經）、炒黑艾（歸肝、腎經）、炒蒲黃（歸肝、腎經）、梔子（歸心、肺經）、石脂（歸大腸經）、白芨（歸肺經）、花蕊石（歸肝經）、青黛（歸肝經）、百草霜（歸肝、腎經）、劉寄奴（歸肝經）、石灰（歸肝、脾經）、象皮灰（歸肌肉）、王不留行（歸肝、胃經）、炒側柏（歸肝、肺、腎經）。
原文
積者。久積不消之意。其病本非暴起。治亦未可忽視。但人止知積滯不消。多以食填太陰。用以消導。詎知食積止屬病標。而其所以致積之由。則有不在於食而在於寒與熱。及在於痰於氣於水於蟲於血之謂也。玩書所言。
白話
積，是指長久積聚不消的意思。這種病本來不是突然發生的，治療也不可忽視。但人們只知道積滯不消，多認為是飲食停滯於太陰脾經，而用消導之法。豈知食積只是病的標象，而導致積聚的原因，則有不只在於食，而在於寒與熱，以及在於痰、氣、水、蟲、血等，這都是醫書所說的。
原文
治積總不越乎縮砂密木香使君子山楂麥芽神?蕎麥雷丸谷蟲苦酒阿魏珍珠橘皮大蒜乾漆海石朴硝?砂丁香桂心牽牛紫蘇生薑莪朮胡連。以為溫胃消食。殺蟲快滯之品。而不知積因寒成。則積當從寒治。如烏頭乾薑肉桂吳茱萸巴霜之屬是也。積因熱致。則積當從熱理。如黃連黃芩之屬是也。積自氣生。則積當從氣化。
白話
治療積聚，總離不開縮砂密、木香、使君子、山楂、麥芽、神?、蕎麥、雷丸、谷蟲、苦酒、阿魏、珍珠、橘皮、大蒜、乾漆、海石、朴硝、?砂、丁香、桂心、牽牛、紫蘇、生薑、莪朮、胡連等藥，作為溫胃消食、殺蟲、通暢氣滯的藥品。但不知積聚因寒而成，則積當從寒治，如烏頭、乾薑、肉桂、吳茱萸、巴霜之類便是。積因熱而致，則積當從熱治，如黃連、黃芩之類便是。積由氣生，則積當從氣來化解，
原文
如木香沉香陳皮青皮玄胡索厚朴蕎麥枳實蓬朮之類是也。積由蟲致。則積當從蟲殺。
白話
如木香、沉香、陳皮、青皮、玄胡索、厚朴、蕎麥、枳實、蓬朮之類便是。積由蟲致，則積當從殺蟲來治。
原文
如鶴蝨苦楝根胡粉阿魏川椒雷丸使君子檳榔雄黃榧實之屬是也。積由痰聚。則積當從痰解。如茯苓半夏磁石白芥子海石之屬是也。積由血畜。則積當從血破。如桃仁山甲乾漆虻蟲瓦楞子之屬是也。積自水結。則積當從水下。如大戟芫花甘遂蕘花之屬是也。積自食至。則積當從食消。如山楂麥芽神?谷蟲之屬是也。積由虛致。則積當從虛除。如黃耆人參白朮之屬是也。凡此道理靡盡。隨症活潑。但不可專以所見之積以為治耳。
白話
如鶴蝨、苦楝根、胡粉、阿魏、川椒、雷丸、使君子、檳榔、雄黃、榧實之類便是。積由痰聚，則積當從痰來化解，如茯苓、半夏、磁石、白芥子、海石之類便是。積由血蓄，則積當從血來破散，如桃仁、山甲、乾漆、虻蟲、瓦楞子之類便是。積自水結，則積當從水來攻下，如大戟、芫花、甘遂、蕘花之類便是。積自食來，則積當從食來消導，如山楂、麥芽、神?、谷蟲之類便是。積由虛致，則積當從虛來扶正祛邪，如黃耆、人參、白朮之類便是。凡此道理無窮，須隨症靈活運用，但不可專以所見到的積滯來作為唯一的治法。
原文
〔消寒積〕烏頭 乾薑 肉桂 吳茱萸 巴霜〔消熱積〕朴硝 黃連 大黃〔消氣積〕
白話
〔消寒積〕烏頭、乾薑、肉桂、吳茱萸、巴霜。〔消熱積〕朴硝、黃連、大黃。〔消氣積〕
原文
木香 沉香 厚朴 玄胡索 蕎麥 枳實 陳皮 枳殼 青皮 牽牛〔消蟲積〕
白話
木香、沉香、厚朴、玄胡索、蕎麥、枳實、陳皮、枳殼、青皮、牽牛。〔消蟲積〕
原文
鶴蝨 胡粉 阿魏 苦楝根 川椒 雷丸 檳榔 使君子 雄黃 榧實 烏梅〔消痰積〕茯苓 半夏 礞石 磁石 海石 白芥子〔消血積〕桃仁 乾漆 虻蟲 水蛭 瓦楞子 花蕊石〔消水積〕大戟 芫花 商陸 甘遂〔消食積〕
白話
鶴蝨、胡粉、阿魏、苦楝根、川椒、雷丸、檳榔、使君子、雄黃、榧實、烏梅。〔消痰積〕茯苓、半夏、礞石、磁石、海石、白芥子。〔消血積〕桃仁、乾漆、虻蟲、水蛭、瓦楞子、花蕊石。〔消水積〕大戟、芫花、商陸、甘遂。〔消食積〕
原文
山楂（脾胃肉） 麥芽（胃谷） 神?（脾胃風寒氣） 谷蟲（脾胃食）〔消虛積〕人參 白朮 黃耆 炙甘草〔殺蟲蠱藥（附）〕
白話
山楂（歸脾、胃，消肉積）、麥芽（歸胃，消穀積）、神?（歸脾、胃，消風寒氣滯之積）、谷蟲（歸脾、胃，消食積）。〔消虛積〕人參、白朮、黃耆、炙甘草。〔殺蟲蠱藥（附）〕
原文
黃連（心濕熱） 苦參（腎濕熱） 萹蓄（脾濕熱） 白牽牛（肺濕熱） 白礬（脾濕熱） 蕪荑（脾風濕熱） 大黃（脾胃熱） 朴硝（腸胃熱） 青黛（肝熱鬱） 藍子（肝熱鬱）苦楝根（小腸膀胱熱鬱） 苦楝子（心胞小腸膀胱熱鬱） 貫眾（肝胃熱毒） 雷丸（胃熱積） 蘆薈（肝沖熱結） 蚯蚓（脾熱積） 青葙子（肝風熱） 蒼耳子（肝脾風濕） 松脂（肝脾風濕） 密陀僧（脾濕） 川椒（脾肺腎寒濕） 椒目（腎寒濕） 乾薑（胃寒） 附子（命門寒） 硫黃（命門寒） 巴豆（腎寒） 雄黃（脾肺肝惡寒） 蘇合香（諸竅惡氣） 阿魏（脾胃臭惡） 樟腦（諸竅惡氣） 蛇蛻（肝惡毒） 犀角（胃蟲毒） 川槿皮（肝風癬） 海桐皮（肝風癬） 水銀（外疥） 輕粉（筋骨疥） 鉛粉（腎疥） 黃丹（血疥） 大楓子（肝脾疥） 石膏（皮膚骨肉血熱濕） 山茵陳（膀胱胃口瘡） 五倍子（肺胃疥） 百藥煎（肝胃疥） 紫貝（肝脾瘀） 桃仁（肝瘀） 乾漆（肝胃瘀） 皂礬（肝胃瘀） 百草霜（肝瘀） 厚朴（腸胃濕瘴） 檳榔（肝濕瘴） 谷蟲（腸胃滯） 鶴蝨（肝痰滯） 使君子（脾胃積滯） 榧實（肺燥） 烏梅（肺脾大腸酸收） 百部（肺清熱） 甘蜜（脾肺引蠱） 藜蘆（肺胃上湧） 相思子（肺胃上湧） 芫花（脾肺腎水積） 胡桐淚（胃齒蟲） 莨菪（齒蟲） 韭子（肝腎齒蟲） 蟾酥（肌肉齒蟲） 覆盆葉（陰蝕蟲） 獺肝（肝癆瘵） 獺爪（肝癆瘵） 敗鼓心（癆瘵） 鸛骨（癆瘵） 虎糞骨（肝癆瘵）
白話
黃連（清心濕熱）、苦參（清腎濕熱）、萹蓄（清脾濕熱）、白牽牛（清肺濕熱）、白礬（清脾濕熱）、蕪荑（清脾風濕熱）、大黃（清脾胃熱）、朴硝（清腸胃熱）、青黛（清肝熱鬱）、藍子（清肝熱鬱）、苦楝根（清小腸、膀胱熱鬱）、苦楝子（清心胞、小腸、膀胱熱鬱）、貫眾（清肝胃熱毒）、雷丸（清胃熱積）、蘆薈（清肝沖熱結）、蚯蚓（清脾熱積）、青葙子（清肝風熱）、蒼耳子（清肝脾風濕）、松脂（清肝脾風濕）、密陀僧（燥脾濕）、川椒（溫脾肺腎寒濕）、椒目（溫腎寒濕）、乾薑（溫胃寒）、附子（溫命門寒）、硫黃（溫命門寒）、巴豆（溫腎寒）、雄黃（解脾肺肝惡寒）、蘇合香（辟諸竅惡氣）、阿魏（辟脾胃臭惡）、樟腦（辟諸竅惡氣）、蛇蛻（解肝惡毒）、犀角（解胃蟲毒）、川槿皮（治肝風癬）、海桐皮（治肝風癬）、水銀（治外疥）、輕粉（治筋骨疥）、鉛粉（治腎疥）、黃丹（治血疥）、大楓子（治肝脾疥）、石膏（清皮膚、骨、肉、血之熱濕）、山茵陳（治膀胱、胃口瘡）、五倍子（治肺胃疥）、百藥煎（治肝胃疥）、紫貝（散肝脾瘀）、桃仁（破肝瘀）、乾漆（破肝胃瘀）、皂礬（破肝胃瘀）、百草霜（散肝瘀）、厚朴（化腸胃濕瘴）、檳榔（化肝濕瘴）、谷蟲（消腸胃滯）、鶴蝨（化肝痰滯）、使君子（消脾胃積滯）、榧實（潤肺燥）、烏梅（酸收，歸肺、脾、大腸）、百部（清肺熱）、甘蜜（引蠱，歸脾、肺）、藜蘆（湧吐，歸肺、胃）、相思子（湧吐，歸肺、胃）、芫花（瀉脾肺腎水積）、胡桐淚（治胃齒蟲）、莨菪（治齒蟲）、韭子（治肝腎齒蟲）、蟾酥（治肌肉齒蟲）、覆盆葉（治陰蝕蟲）、獺肝（治肝癆瘵）、獺爪（治肝癆瘵）、敗鼓心（治癆瘵）、鸛骨（治癆瘵）、虎糞骨（治肝癆瘵）。
原文
痛者。血氣不通之意。考之內經有言。是病多因寒氣內客。而熱絕少。又考諸書所論。
白話
痛，是血氣不通的意思。查考《內經》有言，這種病多因寒氣內侵所致，而屬熱的極少。又查考諸書所論，
原文
痛有因寒因熱因風因濕因滯因血因氣因火因蟲之分。予嘗按書細考。大約痛屬於寒於濕於滯於血。則多守而不走。痛屬於風於火於熱於氣於蟲。則多走而不守。痛屬於濕於滯。則多腫脹高起。痛屬於寒。則多毛骨聳直。痛屬於熱。則多神氣不失。痛屬於氣。則痛必見腫突。其腫時脹時消。痛屬於滯。則痛得食則增。痛屬於虛。則痛得食則減。且痛屬寒屬虛。則喜熱手揉按。屬熱屬火屬實。則最忌手揉擦。痛之大概如斯。是以風痛之症。多見周身骨節疼痛。
白話
痛有因寒、因熱、因風、因濕、因滯、因血、因氣、因火、因蟲的分別。我曾按書仔細考查，大約痛屬於寒、濕、滯、血者，多固定不移而不走竄；痛屬於風、火、熱、氣、蟲者，多走竄而不固定。痛屬於濕、滯者，多腫脹高起；痛屬於寒者，多毛骨聳立；痛屬於熱者，多神氣不失；痛屬於氣者，痛處必見腫突，其腫時脹時消；痛屬於滯者，得食則痛增；痛屬於虛者，得食則痛減。再者，痛屬寒、屬虛者，喜熱手揉按；屬熱、屬火、屬實者，最忌手揉擦。痛的大概情況就是這樣。所以風痛之症，多見周身骨節疼痛。
原文
故藥有不離乎羌活防風桂枝獨活山甲白花蛇烏蛇白附子石南藤川烏附天雄。但須分其上下里外以治。寒痛之症。多見手足厥逆。飲食不思。痛喜熱手揉按。並或發熱惡寒。無汗脈緊。
白話
所以用藥離不開羌活、防風、桂枝、獨活、山甲、白花蛇、烏蛇、白附子、石南藤、川烏、附子、天雄。但須區分上下、里外來治療。寒痛之症，多見手足厥冷，不思飲食，痛處喜熱手揉按，或有發熱惡寒、無汗、脈緊。
原文
故藥有不離乎麻黃細辛附子乾薑良薑蓽茇吳茱萸大茴小茴川椒肉桂艾葉。但須分其在表在裡寒症以治。濕痛之症。多見腫脹痞滿。手足痠軟麻痹。其痛守而不移。
白話
所以用藥離不開麻黃、細辛、附子、乾薑、良薑、蓽茇、吳茱萸、大茴、小茴、川椒、肉桂、艾葉。但須區分其在表、在裡的寒證來治療。濕痛之症，多見腫脹痞滿，手足痠軟麻痹，其痛固定不移。
原文
故藥有不越乎蒼朮半夏南星豬苓澤瀉木通車前薏苡。但須分其寒多熱多以治。熱通之症。其痛多見口渴發熱。痛則手不可近。
白話
所以用藥不離蒼朮、半夏、南星、豬苓、澤瀉、木通、車前、薏苡。但須區分其寒多還是熱多來治療。熱痛之症，其痛多見口渴發熱，痛處手不可近。
原文
故藥有不越乎石膏知母山梔子黃芩大黃朴硝。但須分其熱勢輕重上下以治。火痛之症。其症必見面赤唇焦。口燥舌乾。脈則洪數有力。痛則拒手揉按。
白話
所以用藥不離石膏、知母、山梔子、黃芩、大黃、朴硝。但須區分其熱勢的輕重和上下部位來治療。火痛之症，其症必見面赤唇焦，口燥舌乾，脈洪數有力，痛處拒按。
原文
故藥有不外乎黃芩黃柏黃連天冬麥冬沙參元參白芍。但須分其火勢微甚以投。氣痛之症。其痛必見上下無常。面青目赤。
白話
所以用藥不外乎黃芩、黃柏、黃連、天冬、麥冬、沙參、元參、白芍。但須區分其火勢的微甚來投藥。氣痛之症，其痛必見上下走竄無常，面色青、目赤。
原文
故多治以厚朴枳殼檳榔烏藥陳皮青皮香附木香等藥。但須分其上下左右以投。血痛之症。其痛多見一定不移。脈則芤澀不長。
白話
所以多用厚朴、枳殼、檳榔、烏藥、陳皮、青皮、香附、木香等藥。但須區分其上下左右來投藥。血痛之症，其痛多見固定不移，脈芤澀不流利。
原文
故治多以薑黃乳香沒藥元胡索五靈脂益母草桃仁紅花三七虻蟲水蛭槐花地榆等藥。但須分其痛處緩急病症以進。滯痛之症。其痛必見不食則減。得食則增。故治多以木香神?山楂麥芽砂仁等藥。但須分其滯勢久暫以施。蟲痛之症。其痛多見氣上衝心。口吐白沫。時痛時止。
白話
所以多用薑黃、乳香、沒藥、元胡索、五靈脂、益母草、桃仁、紅花、三七、虻蟲、水蛭、槐花、地榆等藥。但須區分其痛處的緩急和病症來進藥。滯痛之症，其痛必見不食則減，得食則增。所以多用木香、神?、山楂、麥芽、砂仁等藥。但須區分其滯勢的久暫來施治。蟲痛之症，其痛多見氣上衝心，口吐白沫，時痛時止。
原文
故治多以川椒烏梅榧實雷丸苦楝根苦參等藥。但須分其挾寒挾熱以治。凡此痛皆屬實。若使痛屬中虛。（虛痛。）則以耆術為要。痛屬血虛。則以芎歸為要。痛屬精虛。則以地茱為要。痛屬火衰。則以附桂為要。然要皆有虛症虛脈可據。若以實症道虛。補劑妄投。其殺人也慘矣！〔風痛〕
白話
所以多用川椒、烏梅、榧實、雷丸、苦楝根、苦參等藥。但須區分其挾寒或挾熱來治療。凡此諸痛都屬實證。若痛屬中氣虛弱（虛痛），則以黃耆、白朮為要藥；痛屬血虛，則以川芎、當歸為要藥；痛屬精虛，則以地黃、山茱萸為要藥；痛屬火衰，則以附子、肉桂為要藥。但這些都要有虛證、虛脈可據。若以實證當作虛證，妄投補劑，其殺人之慘就可想而知了！〔風痛〕
原文
羌活 防風 桂枝 山甲 白花蛇 烏蛇 白附子 石南藤 川烏附 天雄 獨活〔寒痛〕
白話
羌活、防風、桂枝、山甲、白花蛇、烏蛇、白附子、石南藤、川烏、附子、天雄、獨活。〔寒痛〕
原文
麻黃 細辛 附子 乾薑 良薑 蓽茇 吳茱萸 大茴 小茴 川椒 肉桂 艾葉〔濕痛〕蒼朮 半夏 南星 豬苓 澤瀉 木通 車前 薏苡〔熱痛〕石膏 梔子 知母 大黃 黃芩 朴硝〔火痛〕黃芩 黃柏 黃連 天冬 麥冬 沙參 元參 白芍〔氣痛〕厚朴 枳殼 檳榔 烏藥 陳皮 青皮 香附 木香〔血痛〕
白話
麻黃、細辛、附子、乾薑、良薑、蓽茇、吳茱萸、大茴、小茴、川椒、肉桂、艾葉。〔濕痛〕蒼朮、半夏、南星、豬苓、澤瀉、木通、車前、薏苡。〔熱痛〕石膏、梔子、知母、大黃、黃芩、朴硝。〔火痛〕黃芩、黃柏、黃連、天冬、麥冬、沙參、元參、白芍。〔氣痛〕厚朴、枳殼、檳榔、烏藥、陳皮、青皮、香附、木香。〔血痛〕
原文
薑黃 乳香 沒藥 元胡索 五靈脂 益母草 桃仁 紅花 三七 虻蟲 水蛭 槐花〔滯痛〕木香 神? 山楂 麥芽〔蟲痛〕川椒 烏梅 榧實 雷丸 苦楝根 苦參〔虛痛〕
白話
薑黃、乳香、沒藥、元胡索、五靈脂、益母草、桃仁、紅花、三七、虻蟲、水蛭、槐花。〔滯痛〕木香、神?、山楂、麥芽。〔蟲痛〕川椒、烏梅、榧實、雷丸、苦楝根、苦參。〔虛痛〕
原文
人參（氣） 白朮（氣） 黃耆（氣） 當歸（血） 地黃（精） 山藥（精） 附片（火） 肉桂（火）
白話
人參（補氣）、白朮（補氣）、黃耆（補氣）、當歸（補血）、地黃（補精）、山藥（補精）、附片（補火）、肉桂（補火）。
原文
消渴之症。按書有言三焦火起而渴。蓋人津液有限。火勝則水必竭。猶之釜里火猛。穀食皆焚。水必竭澤而燥。而渴以生。是謂火渴。有言表裡熱盛而渴。蓋以氣以衛外。血以營內。表裡邪閉。津受煎熬。猶之地氣上升。天氣閉塞。人物皆煩。而渴應見。是謂熱渴。有言表裡寒盛而渴。蓋以人身陽勝則陰微。陰勝則陽弱。陽氣既微於中。陰氣復增於內。則身中外皆寒而氣不溫。猶之堅冰既至。滴點全無。而渴應有。是謂陰渴。（寒渴。）有謂食滯中宮而渴。蓋以人身上下。本貴通活。一有物滯。則上不克下。下不克上。津液斷絕。兩不相接。（滯渴。）猶之穀食在釜。內有物閉。氣實不空。津不克上。而渴應生。是為滯渴。有謂津藉精生。精虛則津無由而布。猶之天雨不降。地無醴泉。而渴以成。是謂水衰而渴。有謂津賴火充。火衰而氣不化。精不附氣。猶之釜里無薪。鍋蓋干灼。而渴應見。是謂火衰而渴。有謂津藉氣布。氣實則氣充而津生。氣衰則氣餒而津竭。猶之天氣既降。地氣不升。而渴應有。是謂氣衰而渴。凡此火不外於三黃石膏知母。熱不外於大黃朴硝花粉貝母。寒不越乎麻桂升葛姜附丁桂。滯不越乎香附川樸枳殼。至於渴屬精虛。則六味有不可離。渴屬火衰。則八味必不可棄。渴屬氣薄。則參耆白朮自必見用。毋謂渴皆屬實。虛症全無。而悉可用苦寒之味也。
白話
消渴之症，按書中所說，有三焦火起而致渴的。因為人體津液有限，火旺則水必乾竭，猶如鍋中火猛，穀食皆被燒焦，水必乾涸而燥，因而生渴，這叫火渴。有說表裡熱盛而致渴的，因為氣衛護於外，血營運於內，表裡邪氣閉塞，津液受煎熬，猶如地氣上升，天氣閉塞，人物皆煩，而渴應運而生，這叫熱渴。有說表裡寒盛而致渴的，因為人體陽氣盛則陰氣弱，陰氣盛則陽氣弱，陽氣既虛弱於內，陰氣又增加於內，則身體內外皆寒而氣不溫，猶如堅冰到來，滴水全無，而渴應當出現，這叫陰渴（寒渴）。有說食滯中宮而致渴的，因為人身上下，本貴通暢活絡，一旦有物阻滯，則上不能達下，下不能達上，津液斷絕，兩不相接（滯渴），猶如穀食在鍋中，內有物閉塞，氣實不空，津液不能上達，因而生渴，這叫滯渴。有說津液依賴精氣而生，精虛則津液無從布散，猶如天不下雨，地無甘泉，因而成渴，這叫水衰而渴。有說津液依賴火氣充養，火衰則氣不化，精不附氣，猶如鍋中無柴，鍋蓋乾灼，而渴應見，這叫火衰而渴。有說津液依賴氣來布散，氣實則氣充而津生，氣衰則氣弱而津竭，猶如天氣下降，地氣不升，而渴應有，這叫氣衰而渴。凡此火渴，不外乎三黃、石膏、知母；熱渴不外乎大黃、朴硝、花粉、貝母；寒渴不越麻黃、桂枝、升麻、葛根、乾薑、附子、丁香、肉桂；滯渴不越香附、川樸、枳殼。至於渴屬精虛，則六味地黃丸不可離；渴屬火衰，則八味地黃丸必不可棄；渴屬氣虛，則人參、黃耆、白朮自必應用。不要以為渴皆屬實證，全無虛證，而一概可用苦寒之藥。
原文
〔火渴〕大黃 黃柏 黃芩 黃連 石膏 知母〔熱渴〕大黃 朴硝 花粉 石膏 知母〔寒渴〕
白話
〔火渴〕大黃、黃柏、黃芩、黃連、石膏、知母。〔熱渴〕大黃、朴硝、花粉、石膏、知母。〔寒渴〕
原文
麻黃（外寒） 桂枝（外風） 升麻（外寒） 乾葛（外寒） 乾薑（內寒） 附子（內寒） 丁香（內寒） 肉桂（內寒）〔滯渴〕香附 川樸 枳殼 木香〔虛渴〕人參 白朮 黃耆 當歸 山藥 熟地 附子 肉桂
白話
麻黃（治外寒）、桂枝（治外風）、升麻（治外寒）、乾葛（治外寒）、乾薑（治內寒）、附子（治內寒）、丁香（治內寒）、肉桂（治內寒）。〔滯渴〕香附、川樸、枳殼、木香。〔虛渴〕人參、白朮、黃耆、當歸、山藥、熟地、附子、肉桂。
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