原文
（山果）楊梅（專入心。兼入肝脾心胞）。體赤入心。味酸入肝。及甘入脾。故書載為心家血分之果。兼入肝脾心胞。又載性溫而熱。（張璐曰溫。銑曰熱。）能治心煩口渴。消熱解毒。且於鹽藏。則能止嘔除吐。燒灰則能斷痢。若或多食。則有損傷動血致衄之虞。緣人陰虛熱浮。氣血不歸。清之固屬不能。表之更屬不得。惟藉此為酸收。則於浮熱可除。煩渴可解。並或因其過食而致。見有損傷動血之變矣。設使熱從實致。則食此味必不能效。熱果因於清涼可解。則食此味必不見燥。又曷為而有燥熱損傷之戒乎？性熱之說。於此可徵。根皮煎湯。能解砒毒。燒灰油調。塗湯火傷。核仁療腳氣。然須多食。以桶漆拌核。爆即自裂也。
白話
（山果）楊梅（專入心，兼入肝脾心胞）。體色赤紅入心，味酸入肝，且甘入脾。所以書籍記載為心家血分之果，兼入肝脾心胞。又記載性溫而熱（張璐說溫，陳銑說熱）。能治療心煩口渴，清熱解毒。且用鹽醃藏，則能止嘔除吐；燒灰則能止痢。若多食，則有損傷血液導致鼻出血的憂慮。因為人陰虛火浮，氣血不歸，清熱固然不能，解表更加不行。只有藉此酸味收斂，則浮熱可除，煩渴可解。並有時因為過食導致，而見到損傷動血的變證。假如熱證因實證引起，則食此味必定無效；熱果真因清涼可解，則食此味必定不會覺得乾燥。又為何會有燥熱損傷的告誡呢？性熱的說法，於此可證。根皮煎湯，能解砒霜毒；燒灰用油調，塗抹燙火傷；核仁治療腳氣，然須多食，用桶漆拌核，爆開即自然裂開。