原文
病不外乎虛實寒熱。治不越乎攻補表裡。所以百病之生。靡不根於虛實寒熱所致。即治亦不越乎一理以為貫通。又安有雜治雜劑之謂哉？惟是虛實異形。寒熱異致。則或內滯不消而為傳屍鬼疰。外結不散而為癰疽瘡疡。在蟲既有虛實之殊。寒熱之辨。而毒亦有表裡之異。升降之別。此蟲之所必殺。而毒之所以必治也。至於治病用藥。尤須審其氣味沖和。合於人身氣血。相宜為貴。若使辛苦燥烈。用不審顧。禍必旋踵。謹於雜劑之中。又將惡毒之品。另為編帙。俾人一覽而知。庶於本草義蘊。或已得其過半云。又按蟲之生。本於人之正氣虧損而成。體實者。其蟲本不易生。即生亦易殄滅。體虛者。其蟲乘空內蓄。蓄則即為致害。害則非易治療。考之方書所載。治蟲藥品甚多。治亦錯雜不一。如黃連苦參黑牽牛扁蓄。是除濕熱以殺蟲也。大黃朴硝。是除熱邪以殺蟲也。苦楝子青黛藍子。是除鬱熱以殺蟲也。雷丸蘆薈蚯蚓。是除熱積以殺蟲也。貫眾是除時行熱毒以殺蟲也。青葙子是除肝經風熱以殺蟲也。故其為藥。皆寒而不溫。蒼耳子松脂密陀僧。是除風濕以殺蟲也。故其為藥。稍溫而不涼。川椒椒目。是降寒濕水濕以殺蟲也。故其為藥。溫燥而不平。蘇合香雄黃阿魏樟腦蛇蛻。是除不正惡氣以殺蟲也。故其為藥。最辛最溫。
疾病不外乎虛、實、寒、熱四種情況，治療不超越攻、補、表、裡的範圍。所以百病的產生，無不根源於虛、實、寒、熱所導致。而治療也不超越一個道理來貫通。又哪有什麼雜治、雜劑的說法呢？只是因為虛實表現各異，寒熱成因不同，有的人體內阻滯不能消散而成為傳屍鬼疰，有的人體外結聚不能散去而成為癰疽瘡疡。蟲病既有虛證實證的區別，也有寒證熱證的辨別，而毒邪也有在表在裡的不同，有上升下降的分別。這就是蟲病之所以必須驅殺、毒邪之所以必須治療的原因。至於治病用藥，尤其需要審查藥物的氣味是否平和，與人身氣血是否相合，以適宜為珍貴。如果使用辛苦燥烈的藥物，用時不加顧慮，災禍必然很快降臨。慎重起見，在雜劑之中，又將惡毒的藥品另外編成一冊，使人一見就能了解，或許對於本草的義理蘊含，已經領悟過半了。又按：蟲的產生，本於人體正氣虧損而形成。體質充實的人，他身上的蟲本來就不容易滋生，即使滋生也容易被消滅。體質虛弱的人，蟲就乘虛而入蓄積下來，蓄積就會造成危害，有危害就不容易治療。考察方書所記載的治蟲藥品很多，治療方法也錯綜複雜各不相同。比如黃連、苦參、黑牽牛、扁蓄，是用以祛除濕熱來殺蟲的。大黃、朴硝，是用以祛除熱邪來殺蟲的。苦楝子、青黛、藍子，是用以祛除鬱熱來殺蟲的。雷丸、蘆薈、蚯蚓，是用以祛除熱積來殺蟲的。貫眾，是用以祛除時行熱毒來殺蟲的。青葙子，是用以祛除肝經風熱來殺蟲的。所以這些藥物，都是寒性而不溫熱。蒼耳子、松脂、密陀僧，是用以祛除風濕來殺蟲的，所以這些藥物，稍有溫性而不寒涼。川椒、椒目，是用以降逐寒濕水濕來殺蟲的，所以這些藥物，溫燥而不平和。蘇合香、雄黃、阿魏、樟腦、蛇蛻，是用以祛除不正惡氣來殺蟲的，所以這些藥物，最為辛辣最為溫熱。
原文
水銀銀硃輕粉鉛丹黃丹大楓子山茵陳五倍子百藥煎。是除瘡疥以殺蟲也。故其為藥。寒熱皆有。紫貝桃仁乾漆皂礬百草霜。是除血瘀以殺蟲也。故其藥亦多寒熱不一。厚朴檳榔。是除濕滿瘴氣以殺蟲也。故其為藥苦溫而平。谷蟲鶴蝨使君。是除痰食積滯以殺蟲也。故其為藥。又溫而又寒。獺肝是補肝腎之虛以殺蟲也。故其藥味咸而氣溫。至於榧實則能潤肺以殺蟲。烏梅則能斂肺以殺蟲。百部則能清肺散熱以殺蟲。皆有不甚寒燥之虞。且蟲得酸則止。凡烏梅五倍子等藥。非是最酸之味以止其蟲乎。得苦則下。凡大黃黃連苦楝根蘆薈苦參。非是至苦之味以下其蟲乎？得辛則伏。凡川椒雄黃乾漆大楓子阿魏輕粉樟腦檳榔。非是最辛之味以伏其蟲乎？得甘則動。凡用毒蟲之藥。必加甘蜜為使。非是用以至甘之味以引其蟲乎？至於寒極生蟲。可用姜附以為殺。蟲欲上出。可用藜蘆上湧以為殺。熱閉而蟲不下。可用芫花黑牽牛以為殺。蟲食齲齒。可用胡桐淚莨菪韭子蟾酥以為之殺。蟲食皮膚而為風癬。可用川槿皮海桐皮以為殺。九蠱陰蝕之蟲。可用青葙子覆盆葉以為之殺。癆瘵之蟲。可用敗鼓心虎糞骨獺爪鸛骨以為之殺。但用多屬辛苦酸澀。惟使君榧實治蟲。按書偏以甘取。義實有在。自非精於醫道者。所可與之同語也。（隰草）入肝除瘀凝滯殺蟲
水銀、銀硃、輕粉、鉛丹、黃丹、大楓子、山茵陳、五倍子、百藥煎，是用以祛除瘡疥來殺蟲的，所以這些藥物，寒性熱性都有。紫貝、桃仁、乾漆、皂礬、百草霜，是用以祛除血瘀來殺蟲的，所以這些藥物也多數寒熱不固定。厚朴、檳榔，是用以祛除濕滿瘴氣來殺蟲的，所以這些藥物苦溫而平和。谷蟲、鶴蝨、使君子，是用以祛除痰食積滯來殺蟲的，所以這些藥物，又溫熱又寒涼。獺肝，是用以補益肝腎虛損來殺蟲的，所以這種藥物味鹹而氣溫。至於榧實，能潤肺來殺蟲。烏梅，能斂肺來殺蟲。百部，能清肺散熱來殺蟲。都沒有太過寒燥的問題。蟲遇到酸味就會停止活動。凡是烏梅、五倍子等藥物，難道不是用最酸的味道來制止蟲的嗎？蟲遇到苦味就會瀉下。凡是大黃、黃連、苦楝根、蘆薈、苦參，難道不是用最苦的味道來瀉下蟲的嗎？蟲遇到辛味就會伏藏。凡是川椒、雄黃、乾漆、大楓子、阿魏、輕粉、樟腦、檳榔，難道不是用最辛的味道來使蟲伏藏的嗎？蟲遇到甘味就會蠕動。凡是用有毒蟲的藥物，必然加上甘味蜂蜜作為引導，難道不是用最甘的味道來引導蟲的嗎？至於寒到極點而生蟲，可以用姜、附來殺蟲。蟲想要往上排出，可以用藜蘆催吐來殺蟲。熱氣閉結而蟲不能排出，可以用芫花、黑牽牛來殺蟲。蟲侵蝕齲齒，可以用胡桐淚、莨菪、韭子、蟾酥來殺蟲。蟲侵蝕皮膚而成風癬，可以用川槿皮、海桐皮來殺蟲。九蠱陰蝕的蟲，可以用青葙子、覆盆葉來殺蟲。癆瘵的蟲，可以用敗鼓心、虎糞骨、獺爪、鸛骨來殺蟲。但這些用藥多屬辛苦酸澀之品。只有使君子、榧實治蟲，按照本草書上偏重用甘味取效，其中道理實在於此。這自然不是精通醫道的人，不能與之相提並論的。（隰草）入肝除瘀凝滯殺蟲
原文
鶴蝨（專入肝）。氣味苦平。（即杜牛膝子。）功專入肝除逆。故凡一身痰凝氣滯。得此苦以疏泄。則痰氣頓解。而蟲自無安身之地矣。況蟲得苦則伏。如小兒蛔齧腹痛。用以鶴蝨研末。納於肥肉汁中投服。其蟲自下。
鶴蝨（專門入肝經）。氣味苦平。（就是杜牛膝子。）功效專門入肝經祛除逆氣。所以凡是全身痰凝氣滯的病，得了這種苦味藥物來疏泄，那麼痰氣立即化解，而蟲就沒有安身之地了。何況蟲遇到苦味就會伏藏。比如小兒蛔蟲引起的牙齒嚙咬腹痛，用鶴蝨研成細末，放在肥肉的湯汁中給予服用，那蟲自然就會瀉下。
原文
（蟲痛面白唇紅。時作時止。）非其蟲因苦逐。曷克有是。但藥肆每以胡蘿蔔子代充。不可不辨。
（蟲痛時面色發白嘴唇發紅，時發時止。）如果不是蟲因為苦味而被驅逐，怎麼能有這樣的效果呢？但是藥店常常用胡蘿蔔子冒充，不可不辨別清楚。
原文
（千金方曰。人腹生蟲。大率有九。一曰伏蟲。長四分。為群蟲之主。二曰蛔蟲。長一尺。生髮多。則貫心而殺人。三曰白蟲。即寸蟲。長一寸。子孫相生。其母轉大。長至四五丈。亦能殺人。四曰肉蟲。狀如爛杏。令人煩滿。五曰肺蟲。狀如蠶。令人咳嗽。六曰胃蟲。狀如蝦蟆。令人嘔吐胃逆喜噦。七曰弱蟲。又名膈中。狀如瓜瓣。令人多唾。八曰赤蟲。狀如生肉。令人長鳴。九曰蟯蟲。形極微細。有如菜蟲。居於廣腸之間。多則為痔。劇則為癩。因人瘡痍。即生癰疽癬瘻。瘑疥齲蟲。無所不為。）（寓木）除熱消積殺蟲
（千金方說：人的腹中生蟲，大概有九種。第一種叫伏蟲，長四分，是群蟲的首領。第二種叫蛔蟲，長一尺，生長髮育多的，就會貫穿心臟而使人死亡。第三種叫白蟲，也就是寸蟲，長一寸，子子孫孫相傳生子，母蟲越長越大，長到四五丈，也能殺人。第四種叫肉蟲，形狀像腐爛的杏子，使人心中煩悶脹滿。第五種叫肺蟲，形狀像蠶，使人咳嗽。第六種叫胃蟲，形狀像蝦蟆，使人嘔吐胃氣上逆容易乾嘔。第七種叫弱蟲，又名叫膈中，形狀像瓜瓣，使人頻頻吐口水。第八種叫赤蟲，形狀像生肉，使人聲音延長而鳴叫。第九種叫蟯蟲，形狀極其微小，像菜蟲，居住在直腸之間，多了就會形成痔瘡，嚴重了就會變成麻瘋。因為人的瘡口，就會生出癰疽癬瘻、瘑疥齲蟲，無所不為。）（寓木）除熱消積殺蟲
原文
雷丸（專入胃）。味苦而咸。性寒小毒。本竹餘氣所結。得霹靂而生。故有雷丸之號。功專入胃除熱。消積化蟲。故凡濕熱內郁。癲癇狂走。汗出惡風。蟲積殆甚。腹大氣脹。蟲作人聲者。服之即能有效。
雷丸（專門入胃經）。味苦而鹹。性寒，有小毒。本是竹子的餘氣凝結而成，得霹靂雷電而生，所以有雷丸的名稱。功效專門入胃經祛除熱邪，消化積滯，化除蟲積。所以凡是濕熱內部鬱結、癲癇發狂奔走、汗出怕風、蟲積非常嚴重、腹大氣脹、蟲發出人聲的，服用它就能有效。
原文
（蟲在肝。令人恐怖。眼中赤壅。蟲在心。令人心煩發燥。在脾使人勞熱。四肢腫急。在肺使人咳嗽氣喘。）以其秉性純陰。兼味至苦。感其霹靂。故能去其邪魅也。所云惟利男子。不利佳人。亦以佳人屬陰。故於陰物不宜耳。（志曰。久服令人陰痿。）究之果屬腎熱。亦又何礙？但無蟲積。不得妄用。皮黑肉白者良。若肉紫黑者殺人。甘草水浸一宿。酒拌蒸。或泡用。厚朴芫花為使。惡葛根。
（蟲在肝，使人恐懼害怕，眼中發赤紅腫。蟲在心，使人心中煩躁不安。在脾，使人勞累發熱，四肢浮腫緊急。在肺，使人咳嗽氣喘。）因為它稟性純陰，加上味道極苦，感應了霹靂雷電的氣，所以能去除那些邪魅。有人說只利於男子，不利於女子，也是因為女子屬陰，所以對於陰物不適宜罷了。（本草書上說：長期服用令人陽痿。）追究起來，如果確實是腎熱，又有什麼妨礙呢？但沒有蟲積的，就不能隨便使用。皮黑肉白的質量好。如果肉呈紫黑色的能殺人。用甘草水浸泡一夜，用酒拌勻蒸過，或者泡用。厚朴、芫花作為使藥。畏懼葛根。
原文
（繡按綱目述楊勔腹有小聲應人。後讀至本草雷丸不應。知為應聲蟲害。其說不無可疑。）（香木）除熱殺蟲
（我按：《本草綱目》記載楊勔腹部有小聲音回應人。後來讀到本草書中雷丸一段不答應，知道是被應聲蟲為害。這個說法不無可疑。）（香木）除熱殺蟲
原文
蘆薈（專入肝。兼入脾心。即波斯國木脂）。大苦大寒。功專殺蟲除疳。安心明目。最為小兒驚癇疳積上品。
蘆薈（專門入肝經，兼入脾經心經。就是波斯國的木脂）。大苦大寒，功效專門殺蟲驅除疳積，安定心神明亮眼睛，最適合作為小兒驚癇疳積的上品藥物。
原文
（蘆薈使君子等分為末。米飲下。）且能吹鼻殺腦疳。及除鼻癢。
（蘆薈、使君子各等分研成細末，用米湯送服。）而且能夠吹入鼻腔殺死腦疳，以及消除鼻癢。
原文
（劉禹錫傳信方云。予少年曾患癬。初在頸項間。後延上左耳。遂成濕瘡浸淫。用諸藥徒令蜇蠚。其瘡轉甚。偶遇楚州賣藥人。教用蘆薈一兩。炙甘草末半兩。研末。先以溫漿水洗癬。拭淨敷之。立干便瘥。真神奇也。）然苦雖能殺蟲。寒能療熱。而氣甚穢惡。
（劉禹錫《傳信方》說：我少年時曾患癬瘡，起初在頸項之間，後來蔓延到左耳，於是變成濕瘡浸淫。用各種藥物只是讓瘡口刺痛發炎，那瘡反而更加嚴重了。偶然遇到楚州賣藥的人，教我用蘆薈一兩、炙甘草末半兩，研成細末。先用溫漿水清洗癬瘡，擦乾淨敷上，立刻乾了就康復了。真的很神奇啊！）然而苦味雖然能殺蟲，寒性雖然能療熱，但是氣味非常污穢難聞。
原文
（氣血得香則順。得臭則逆。所當慎投。）僅可施之藜藿。若胃虛少食人得之。入口便大吐逆。遂致奪食泄瀉。因而羸瘦怯弱者多矣。如黑錫。味苦色綠者真。（香木）入脾胃消痞除穢殺蟲
（氣血遇到香味就順暢，遇到臭味就逆亂，應當謹慎使用。）只能用於體力強壯的人。如果是胃氣虛弱、進食很少的人服用它，入口就會大量嘔吐，於是導致飲食被排除、腹瀉，因而身體消瘦虛弱的就很多了。比如黑錫，味苦顏色綠的才是真品。（香木）入脾胃消痞除穢殺蟲
原文
阿魏（專入脾胃）。出西番波斯國中。阿虞木枝梗汁。味辛。氣平而溫。且極臭烈。故書載能殺蟲闢惡。又其味既兼辛與溫。則氣更活不滯。故書載治痞闢穢。是以溫瘧鬼魅。蠱毒傳屍。惡氣痞積等症。服之最為得宜。
阿魏（專門入脾胃經）。產自西番波斯國中。是阿虞木的枝梗汁液。味辛，氣平而溫，而且極為臭味烈性。所以本草書記載能殺蟲闢除邪惡。又因為它的味道既然兼有辛味和溫性，那麼氣性就更加活暢而不滯澀，所以本草書記載能治痞塊闢除污穢。因此對於溫瘧、鬼魅、蠱毒、傳屍、惡氣、痞積等病症，服用它最為適宜。
原文
（王璆百一選方治久瘧。用真阿魏丹砂糊丸。人參湯下。）但人血氣。聞香則順。遇臭則逆。故胃虛氣弱之人。雖有痞積。但當溫胃和氣。俾痞自消。切勿用此臭烈以傷胃氣。至辨真偽。則但取少許。安置銅器一宿。沾處白如銀色者真。以真最屬難得。古人已有黃芩無假。阿魏無真之說矣。用缽細研。熱酒器上裛過入藥。（香木）性熱殺蟲
（王璆《百一選方》治久瘧，用真阿魏和丹砂做成糊丸，用人參湯送下。）但是人的血氣，聞到香味就順暢，遇到臭味就逆亂。所以胃氣虛弱的人，雖然有痞積，只應當溫暖胃氣調和氣機，使痞塊自然消散。千萬不要用這種臭烈藥物來損傷胃氣。至於辨別真假，只要取少許，放在銅器中放置一夜，沾附處呈現白色像銀色的一定是真品。因為真品最難得到，古人已經有「黃芩無假，阿魏無真」的說法了。用缽細細研磨，用熱酒在酒器上蒸過後入藥。（香木）性熱殺蟲
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