原文
血寒自當用溫。血熱自當用涼。若使血寒不溫。則血益寒而不流矣。血熱不涼。則血益結而不散矣。故溫血即為通滯活瘀之謂。而涼血亦為通滯活瘀之謂也。第書所載涼血藥味甚多。然不辨晰明確。則用多不合。如血閉經阻。治不外乎紅花。毒閉不解。治不外乎紫草。此定法也。然有心胃熱極。症見吐血。則又不得不用犀角。心脾熱極。症見喉痹。不得不用射干。肝胃熱極。症見嘔吐血逆。不得不用茅根。腸胃熱極。症見便血。不得不用槐角地榆。心經熱極。症見驚惕。不得不用辰砂。且癰腫傷骨。血瘀熱聚。無名異宜矣。毒盛痘閉。乾紅晦滯。豬尾血宜矣。目盲翳障。血積上攻。夜明沙穀精草青魚膽宜矣。瘀血內滯。關竅不開。發余宜矣。肝木失制。嘔血過多。側柏葉宜矣。火伏血中。肺癰失理。凌霄花宜矣。肝胃血燥。乳癰淋閉。蒲公英宜矣。至於腸紅脫肛。血出不止。則有炒卷柏可治。血瘕疝痹。經閉目赤。則有赤芍藥可治。諸血通見。上溢不下。則有生地黃可治。心腎火熾。血隨火逆。則有童便可治。肝腎火起。骨蒸血結。則有童便可治。其他崩帶驚癇。噎膈氣逆之有賴於代赭石。濕熱下注。腸胃痔漏之有賴於刺蝟皮。血瘀淋滴。短澀溺痛之有賴於琥珀。心肝熱極。惡瘡目翳之有賴於龍膽。齒動須白。火瘡紅髮之有賴於旱蓮草。亦何莫不為通瘀活血之品？但其諸藥性寒。則凡血因寒起。當知所避。慎不可妄見血閉。而即用以苦寒之味以理之也。（隰草）涼血解熱
血寒自然應當用溫藥，血熱自然應當用涼藥。如果血寒而不用溫藥，那麼血就會更加寒冷而不流動了；血熱而不用涼藥，那麼血就會更加凝結而不消散了。所以溫血就是通滯活瘀的意思，而涼血也是通滯活瘀的意思。只是醫書所記載的涼血藥味很多，然而不辨別清楚明確，那麼用藥多數不合適。比如血閉經阻，治療不外乎用紅花；毒閉不解，治療不外乎用紫草，這是確定的方法。但是有心胃熱極，症狀見吐血，那麼又不得不用犀角；心脾熱極，症狀見喉痹，不得不用射干；肝胃熱極，症狀見嘔吐血逆，不得不用茅根；腸胃熱極，症狀見便血，不得不用槐角、地榆；心經熱極，症狀見驚惕，不得不用辰砂。而且癰腫傷骨，血瘀熱聚，無名異適宜；毒盛痘閉，乾紅晦滯，豬尾血適宜；目盲翳障，血積上攻，夜明沙、穀精草、青魚膽適宜；瘀血內滯，關竅不開，發余適宜；肝木失制，嘔血過多，側柏葉適宜；火伏血中，肺癰失理，凌霄花適宜；肝胃血燥，乳癰淋閉，蒲公英適宜。至於腸紅脫肛，血出不止，則有炒卷柏可治；血瘕疝痹，經閉目赤，則有赤芍藥可治；諸血通見，上溢不下，則有生地黃可治；心腎火熾，血隨火逆，則有童便可治；肝腎火起，骨蒸血結，則有童便可治。其他如崩帶驚癇，噎膈氣逆有賴於代赭石；濕熱下注，腸胃痔漏有賴於刺蝟皮；血瘀淋滴，短澀溺痛有賴於琥珀；心肝熱極，惡瘡目翳有賴於龍膽；齒動須白，火瘡紅髮有賴於旱蓮草。又何嘗不是通瘀活血的藥品？但是這些藥性寒，那麼凡是血因寒而起的，應當知道避開，切不可胡亂見到血閉，就立刻用苦寒的藥物來治療。（隰草）涼血解熱
原文
生地黃（專入心肝腎。兼入小腸）。性未蒸焙。掘起即用。甘苦大寒。故書皆載其性鮮補。但入手少陰心足少陰腎足厥陰肝。並足太陰脾手太陽小腸。力專清熱瀉火。涼血消瘀。
生地黃（專門歸入心、肝、腎經，兼入小腸經）。性質未經蒸焙，挖起即用。味甘苦，性大寒。所以醫書都記載它的性質是鮮補。但入於手少陰心經、足少陰腎經、足厥陰肝經，以及足太陰脾經、手太陽小腸經。功效專門清熱瀉火，涼血消瘀。
原文
（錢仲陽導赤散。生地與木通同用。能瀉丙丁之火。別錄治婦人崩中血不止。及產後血上薄心。胎動下血。鼻衄吐血。皆搗汁飲之。）故凡吐血咯血。衄血畜血溺血。崩中帶下。審其症果因於熱成者。無不用此調治。
（錢仲陽的導赤散，生地與木通同用，能瀉丙丁之火。《別錄》治療婦人崩中血不止，以及產後血上薄心、胎動下血、鼻衄吐血，都搗汁飲用。）所以凡是吐血、咯血、衄血、蓄血、溺血、崩中、帶下，審察其症狀確實是因為熱邪造成的，沒有不用此藥調治的。
原文
（血出於鼻。是由清道。血出於口。是出濁道。血出於咳於衄。是由於肺。血見於嘔。是出於肝。血見於吐。是出於胃。血由痰涎而帶。是出於脾。血見於咯。是出於心。血見於唾。是出於腎。血由耳出。其名曰衈。血由鼻出。其名曰衄。血由肌膚而出。其名曰血汗。血由口鼻俱出。其名曰大衄。皆當詳其虛實以治。）並或傷寒陽強。痘症毒盛血燥。與折跌傷筋而見血瘀血痹之症者。無不採其同入。以為活血生新之用。第書有言服此長肉生肌。止是熱除血活以後長養之語。久服輕身不老。止是病去身安力健之詞。未可因此認為辟穀成仙屬實也。若使血因寒滯。而猶用以生地。不更使寒益甚。而血愈出不返乎！掘生肥大者。洗淨搗汁以飲。或用酒製。以免傷胃。忌鐵。（隰草）涼血通瘀
（血從鼻出，是從清道出來；血從口出，是從濁道出來；血因咳嗽或衄血而出，是出於肺；血見於嘔吐，是出於肝；血見於吐，是出於胃；血由痰涎帶出，是出於脾；血見於咯，是出於心；血見於唾，是出於腎；血從耳出，其名曰衈；血從鼻出，其名曰衄；血從肌膚而出，其名曰血汗；血從口鼻俱出，其名曰大衄。都應當詳細辨別虛實來治療。）並且或者傷寒陽強，痘症毒盛血燥，以及跌打損傷傷筋而出現血瘀血痹的症狀，沒有不採用它一同入藥，作為活血生新的用途。只是醫書有說服用此藥能長肉生肌，這不過是熱除血活以後長養的說法；久服輕身不老，這不過是病去身安力健的詞句，不可因此認為辟穀成仙是真的。假若血因寒滯，卻還用生地，豈不是更使寒氣加重，而血更加流出不止嗎？挖掘生肥大者，洗淨搗汁飲用，或用酒製，以免傷胃。忌鐵器。（隰草）涼血通瘀
原文
紅花（專入心包肝）。辛苦而溫。色紅入血。為通瘀活血要劑。
紅花（專門歸入心包、肝經）。味辛苦，性溫。色紅入血分，是通瘀活血的要藥。
原文
（血之下而清者。營虛有熱。血之下而濁者。熱與濕蒸。血色鮮者屬火發。血色黑者屬血燥極。血與泄物並下者。屬有積。或因脈絡受傷。血從尿出者。屬陰虛火動。或因房勞過度。營血妄行。血色黑黯。面色枯白。尺脈沉遲者。屬下元虛寒。陽虛陰走。嘔吐而見血色紫凝者。屬熱甚銷鑠。故見稠濁。熱甚水化。故血見黑而紫。血從汗者屬火。喜傷心。喜則氣散。故血隨氣以行。血在糞前者為近血。其血由於大腸。血在糞後者為遠血。其血自於肺胃。由氣虛腸薄。故血滲入而下出也。血自口鼻上出。為陽盛陰衰。有升無降。）蓋血生於心包。藏於肝。屬於衝任。一有外邪內侵。則血滯而不行。紅花汁與血類。故凡血燥而見喉痹不通。痘瘡不起。肌膚腫痛。（因血熱血瘀。作腫作痛。）經閉便難。
（血下而清的，是營虛有熱；血下而濁的，是熱與濕蒸；血色鮮紅的屬火發；血色黑的屬血燥極；血與泄物一同下出的，屬有積滯，或因脈絡受傷；血從尿出的，屬陰虛火動，或因房勞過度，營血妄行；血色黑黯，面色枯白，尺脈沉遲的，屬下元虛寒，陽虛陰走；嘔吐而見血色紫凝的，屬熱甚銷鑠，所以見稠濁；熱甚水化，所以血見黑而紫；血從汗出的屬火，喜傷心，喜則氣散，所以血隨氣而行；血在糞前的為近血，其血由於大腸；血在糞後的為遠血，其血自於肺胃，因氣虛腸薄，所以血滲入而下出；血自口鼻上出，為陽盛陰衰，有升無降。）大凡血生於心包，藏於肝，屬於衝任脈。一旦有外邪內侵，則血滯而不行。紅花的汁液與血同類，所以凡是血燥而見喉痹不通、痘瘡不起、肌膚腫痛（因血熱血瘀，作腫作痛）、經閉、大便困難。
原文
（經閉本有血滯血枯之分。但此止就血滯論。）血暈口噤。子死腹中。治當用此通活。
（經閉原本有血滯和血枯之分，但此處只就血滯而言。）血暈口噤、子死腹中，治療應當用此藥通活。
原文
（時珍曰。紅花汁與之同類。故能行男子血脈。女子經水。多則行血。少則養血。按養疴漫筆云。新昌徐氏婦病產暈已死。但胸膈微熱。有名醫陸氏曰。血悶也。得紅花數十斤乃可活。遂亟購得。以大鍋煮湯。盛二桶於窗格之下。畀婦寢其上熏之。湯冷再加。少傾指動。半日乃蘇。）但用不宜過多。少用則合當歸能生。多用則血能行。過用則能使血下行不止而斃。胭脂系紅花染出。可治小兒聤耳。
（李時珍說：紅花汁與血同類，所以能行男子血脈、女子經水。多用則行血，少用則養血。按《養疴漫筆》記載：新昌徐氏婦人病產暈已死，但胸膈微熱。有名醫陸氏說：這是血悶，得紅花數十斤乃可活。於是趕快購得，以大鍋煮湯，盛二桶於窗格之下，讓婦人躺在其上熏之，湯冷再加。不久手指動，半日乃甦醒。）但用量不宜過多。少用則配合當歸能生血，多用則血能行，過用則能使血下行不止而致死。胭脂是由紅花染出的，可治小兒聤耳。
原文
（紅藍花三錢半。枯礬五錢。為末。以綿杖繳淨吹之。無花則用枝葉。一方去礬。）並解痘瘡毒腫。
（紅藍花三錢半，枯礬五錢，研為末，用綿杖繳淨吹入耳中。無花則用枝葉。另一方去礬。）並能解痘瘡毒腫。
原文
（有痘瘡挑破。以油胭脂敷之良。）（山草）入心包肝涼血解毒
（有痘瘡挑破，以油胭脂敷之效果好。）（山草）入心包、肝經，涼血解毒。
原文
紫草（專入心包肝）。甘鹹氣寒。色紫質滑。專入厥陰血分涼血。血涼則九竅通。二便利。故凡血熱毒閉。而見心腹急痛。水腫不消。五疸瘑癬惡瘡。及痘瘡血熱毒盛。二便閉澀者。治當用此。俾血得寒而涼。得咸而降。得滑而通。得紫而入。血涼毒消。而二便因以解矣！
紫草（專門歸入心包、肝經）。味甘鹹，性氣寒。色紫，質滑。專門入厥陰血分涼血。血涼則九竅通暢，二便通利。所以凡是血熱毒閉，而見心腹急痛、水腫不消、五疸、瘑癬、惡瘡，以及痘瘡血熱毒盛、二便閉澀的，治療應當用此藥。使血得寒而涼，得咸而降，得滑而通，得紫而入。血涼毒消，而二便因此得以解除。
原文
（活幼書云。紫草性寒。小兒脾實者可用。脾虛者反能作瀉。）奈世誤以為宣發之藥。不論毒閉與否輒用。殊失用藥意義矣！瀉者忌服。茸得陽氣之早。用宜取茸為正。酒洗用。
（《活幼書》說：紫草性寒，小兒脾實者可用，脾虛者反而能導致泄瀉。）無奈世人誤以為是宣發的藥，不論毒閉與否都濫用，大大失去用藥的意義了！泄瀉者忌服。紫草茸得到陽氣最早，使用宜取茸為正品，酒洗後用。
原文
（紫草去頭須。本經云。能補中益氣。似非。）（隰草）入肝腎涼血
（紫草去除頭須。《本經》說它能補中益氣，似乎不對。）（隰草）入肝、腎經，涼血。
原文
旱蓮草（專入肝腎）。即書所云鱧腸草金陵草者是也。味甘而酸。性平色黑。功專入肝入腎。為止血涼血要劑。是以血痢煎膏用之。其血即止。須白汁塗。變白為黑。火瘡發紅。其紅即退。齒牙動搖。擦之即固。合冬青子。名二至丸。以補肝腎。但性陰寒。雖善涼血。不益脾胃。（經疏）若不同以薑汁椒紅相兼修服者。必腹痛作瀉。苗如旋覆。實似蓮房。斷之有汁。須臾而黑。熬膏良。（芳草）瀉肝血熱
旱蓮草（專門歸入肝、腎經）。就是書中所說的鱧腸草、金陵草。味甘而酸，性平，色黑。功效專門入肝、入腎，是止血涼血的要藥。所以血痢煎膏用之，其血即止。鬚髮白用汁塗，能變白為黑。火瘡發紅，其紅即退。牙齒動搖，擦之即固。配合冬青子，名為二至丸，用來補肝腎。但性陰寒，雖然善於涼血，卻不益脾胃（《經疏》）。如果不同時用薑汁、椒紅相兼修製服用，必定腹痛作瀉。苗如旋覆花，果實似蓮房，折斷有汁，片刻變黑。熬膏好。（芳草）瀉肝血熱。
原文
赤芍（專入肝）。與白芍主治略同。但白則有斂陰益營之力。赤則止有散邪行血之意。白則能於土中瀉木。赤則能於血中活滯。故凡腹痛堅積。血瘕疝痹。經閉目赤。
赤芍（專門歸入肝經）。與白芍主治略同。但白芍有斂陰益營之力，赤芍只有散邪行血之意；白芍能於土中瀉木，赤芍能於血中活滯。所以凡是腹痛堅積、血瘕、疝痹、經閉、目赤。
原文
（邪聚外腎為疝。腹內為瘕。）因於積熱而成者。用此則能涼血逐瘀。
（邪聚於外腎為疝，在腹內為瘕。）因積熱而成的，用此藥則能涼血逐瘀。
原文
（成無己曰。白補而赤瀉。白收而赤散。酸以收之。甘以緩之。故酸甘相合。用補陰血逆氣而除肺燥。）與白芍主補無瀉。大相遠耳！大明指為赤白皆補。其說不切。日華子指為赤能補氣。白能治血。其說尤不切耳。不可不知。至云產後忌用。亦須審其脈症。及臟偏勝若何耳。不可盡拘。
（成無己說：白芍補而赤芍瀉，白芍收而赤芍散。酸以收之，甘以緩之，所以酸甘相合，用來補陰血、降逆氣、除肺燥。）與白芍主補無瀉大不相同。大明指為赤白皆補，其說不確切；日華子指為赤能補氣，白能治血，其說尤其不確切。不可不知。至於說產後忌用，也須審查其脈症及臟腑偏勝如何，不可完全拘泥。
原文
（如臟陽脈症俱實者。雖在產後。亦所不忌。臟陰脈症俱虛。即在產前。不得妄施。凡治病以能通曉脈症虛實為是。）惡芒硝石斛。畏鱉甲小薊。反藜蘆。（山草）清下焦血熱血崩
（如臟陽、脈症俱實的，雖在產後，亦所不忌；臟陰、脈症俱虛的，即使是在產前，也不得妄施。凡治病以能通曉脈症虛實為是。）惡芒硝、石斛，畏鱉甲、小薊，反藜蘆。（山草）清下焦血熱、血崩。
原文
地榆（專入肝腸胃）。苦酸微寒。性沉而澀。諸書皆言因其苦寒。則能入於下焦血分除熱。俾熱悉從下解。又言性沉而澀。凡人症患吐衄崩中。腸風血痢等症。
地榆（專門歸入肝、腸、胃經）。味苦酸，性微寒。性質沉降而澀。諸書都說因其苦寒，則能入於下焦血分除熱，使熱邪全部從下而解。又說性質沉降而澀。凡是患吐衄、崩中、腸風、血痢等症。
原文
（腸風下血。清而色鮮。四射如濺。乃風性使然。素問所謂久風入中。則為腸風飧泄是也。若肛門射血如線。或點滴不已者。乃五痔之血耳。）得此則能澀血不解。按此不無兩岐。詎知其熱不除。則血不止。其熱既清。則血自安。且其性主收斂。既能清降。又能收澀。則清不慮其過泄。澀亦不慮其或滯。實為解熱止血藥也！但血熱者當用。虛寒者不宜用。久病者宜用。初起者不宜用。作膏可貼金瘡。搗汁可塗虎犬蛇蟲傷毒。飲之亦可。似柳根。外黑裡紅。取上截炒黑用。梢反行血。得發良。惡麥冬。（苔）生涼血炒止血
（腸風下血，清而色鮮，四射如濺，這是風性使然，《素問》所謂「久風入中，則為腸風飧泄」就是如此。若肛門射血如線，或點滴不已的，乃是五痔之血。）得此藥則能澀血不止。按此說似乎兩歧，豈知其熱不除則血不止，其熱既清則血自安。而且其性主收斂，既能清降，又能收澀，則清不慮其過泄，澀亦不慮其或滯，實為解熱止血的藥！但血熱者當用，虛寒者不宜用；久病者宜用，初起者不宜用。作膏可貼金瘡，搗汁可塗虎、犬、蛇、蟲傷毒，飲之亦可。形似柳根，外黑裡紅。取上截炒黑用，梢反而行血。得發良。惡麥冬。（苔）生用涼血，炒用止血。
原文
卷柏（專入肝）。原屬草部。並非側柏。生於石上。形如拳卷。故以卷名。即俗所謂萬年松者是也。氣堅質厚。味甘性溫。入足厥陰肝經血分。其治有分生熟。生則微寒。力能破血通經。故治癥瘕淋結等症。炙則辛溫。能以止血。故治腸紅脫肛等症。性與側柏葉懸殊。治亦稍異。
卷柏（專門歸入肝經）。原本屬於草部，並非側柏。生於石上，形如拳卷，所以以卷命名，就是俗稱的萬年松。氣堅質厚，味甘性溫。入足厥陰肝經血分。其治療有生熟之分：生用則微寒，力能破血通經，所以治療癥瘕、淋結等症；炙用則辛溫，能夠止血，所以治療腸紅、脫肛等症。性與側柏葉懸殊，治療也稍有差異。
原文
（側柏葉仗金氣以制木。借炒黑以止血。）不可不辨。鹽水煮半日。井水煮半日。焙用。（山草）入腎涼血
（側柏葉仗金氣以制木，借炒黑以止血。）不可不辨別。鹽水煮半日，井水煮半日，焙乾用。（山草）入腎涼血。
原文
銀柴胡（專入腎。兼入胃）。味甘微寒無毒。功用等於石斛。皆能入胃而除虛熱。但石斛則兼入腎。澀氣固筋骨。此則入腎涼血之為異耳。故和劑局方用此治上下諸血。及於虛癆方中參入同治。如肝癆之必用此為主。且不類於北胡。蓋北胡能升少陽清氣上行。
銀柴胡（專門歸入腎經，兼入胃經）。味甘，性微寒，無毒。功用與石斛相等，都能入胃而除虛熱。但石斛兼入腎，澀氣固筋骨；而此藥則入腎涼血，這是不同之處。所以《和劑局方》用此藥治療上下諸血，並在虛癆方中參入同治，如肝癆必用此藥為主。而且它不同於北柴胡，因為北柴胡能升少陽清氣上行。
原文
（升清發表。必有外邪者方用。）此則氣味下達。（入腎涼血。）與彼迥不相符。若用北胡以治虛癆。則咳嗽發熱愈無寧日。（陰火愈升愈起。）可不辨而混用乎？出銀州者良。故以銀胡號之。（柔滑）消胃熱涼肝血療乳癰乳岩
（升清發表，必須有外邪者方用。）此藥則氣味下達（入腎涼血），與彼迥不相符。若用北柴胡治療虛癆，則咳嗽發熱愈無寧日（陰火愈升愈起）。能不辨別而混用嗎？出於銀州者良，所以用銀胡稱呼它。（柔滑）消胃熱、涼肝血、療乳癰、乳岩。
原文
蒲公英（專入胃肝）。即黃花地丁草也。味甘性平。能入陽明胃厥陰肝涼血解熱。故乳癰乳岩為首重焉！且能通淋。
蒲公英（專門歸入胃、肝經）。就是黃花地丁草。味甘性平。能入陽明胃經、厥陰肝經，涼血解熱。所以乳癰、乳岩以此為首重之藥。並且能通淋。
原文
（淋症多屬熱結。用此可以通解。）擦牙染須塗刺。
（淋症多屬熱結，用此可以通解。）可擦牙、染鬚、塗刺。
原文
（莖斷有白汁。凡螳螂諸蟲遊諸物上。必遺精汁。干久則有毒。人手觸之成疾。名狐尿刺。慘痛不眠。百療難效。取汁厚塗即愈。千金方極言其功。）及解食毒疔毒。緣乳頭屬肝。乳房屬胃。乳癰乳岩。多因熱盛血滯。用此直入二經。外敷散腫臻效。
（莖折斷有白汁。凡是螳螂等蟲爬行於物上，必遺留精汁，乾久則有毒，人手觸之成疾，名為狐尿刺，慘痛不眠，百療難效。取蒲公英汁厚塗即愈。《千金方》極言其功效。）並且能解食毒、疔毒。因為乳頭屬肝，乳房屬胃，乳癰、乳岩多因熱盛血滯，用此藥直入二經，外敷散腫效果很好。
原文
（同忍冬煎入少酒服。搗敷亦良。）內消須同夏枯貝母連翹白芷等藥同治。況此屬土。花黃。故於食滯可解。毒氣可散。又能入腎涼血。故於鬚髮可染。獨莖一花者是。有椏者非。（蔓草）瀉肝血熱
（同忍冬煎，加少量酒服，搗敷也好。）內消須同夏枯草、貝母、連翹、白芷等藥同治。況且此藥屬土，花黃，所以對於食滯可解，毒氣可散；又能入腎涼血，所以對於鬚髮可染。獨莖一花的是真品，有椏的則不是。（蔓草）瀉肝血熱。
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