原文
孩兒茶（專入心肺）。味苦微澀。性涼無毒。功專清上膈熱。化痰生津。收濕涼血生肌。凡一切口瘡喉痹。時行瘟瘴。煩燥口渴。並一切吐血衄血便血尿血血痢。及婦人崩淋經血不止。陰疳痔腫者。服之立能見效。出南番。是細茶末入竹筒。理土中。日久取出。搗汁熬成。塊小潤澤者上。大而枯者次之。真偽莫辨。氣質莫考。用宜慎之。（獸）涼心平肝
孩兒茶（專門歸入心經、肺經）。味苦微澀。性涼無毒。功效專門清除上膈熱邪，化痰生津，收濕涼血生肌。凡是一切口瘡、喉痹、時行瘟疫瘴氣，煩躁口渴，以及一切吐血、衄血、便血、尿血、血痢，及婦女崩漏淋漓經血不止，陰瘡痔腫者，服用後立即能見效。產於南方番邦。是將細茶末放入竹筒，埋在土中，日久取出，搗汁熬成。塊小潤澤者為上品，大而枯者次之。真假莫辨，氣質莫考，使用宜謹慎。（獸）涼心平肝
原文
熊膽（專入心肝。兼入脾大腸）。味苦性寒無毒。功專涼心平肝。惟其涼心。所以能治心痛疰忤熱邪等症。惟其平肝。所以能治目赤翳障。惡瘡痔漏等症。且能入脾而治黃疸濕邪。入大腸而治久痢疳䘌濕熱。並治小兒風痰壅塞。發作驚癇。要皆除熱涼血。而病自愈耳。凡此只可作丸。勿煎湯。通明者佳。
熊膽（專門歸入心經、肝經。兼入脾經、大腸經）。味苦性寒無毒。功效專門涼心平肝。正因為它能涼心，所以能治療心痛、疰忤、熱邪等症。正因為它能平肝，所以能治療目赤、翳障、惡瘡、痔漏等症。且能入脾而治療黃疸濕邪，入大腸而治療久痢、疳䘌、濕熱，並治療小兒風痰壅塞，發作驚癇。總之都是清除熱邪、涼血，而病自然痊癒。凡此只可做丸劑，不要煎湯服。通明者為佳。
原文
（但以米粒之多點水出。運轉如飛者良。）性善闢塵。撲塵水上。投膽少許。則塵豁然而開。又取少許。研滴水中。掛如線，直至水底不散者真。
（但用米粒大小的熊膽點在水上，能運轉如飛的為良品。）性善辟塵。將灰塵撲在水面上，投入少許熊膽，則灰塵豁然散開。又取少許，研磨滴入水中，懸掛如線，直至水底不散者是真品。
原文
（無鱗魚）鱧魚肉補脾利水 鱧魚膽瀉心脾熱治喉痹
（無鱗魚）鱧魚肉補脾利水，鱧魚膽瀉心脾熱，治喉痹。
原文
鱧魚膽（專入心脾）。即屬烏鱧。又名七星魚者是也。其物伏土勝水。味甘性寒無毒。凡人身患十種水氣。垂死。可用肉與冬瓜蔥白以治。且煮湯浴兒。可以稀痘。
鱧魚膽（專門歸入心經、脾經）。就是烏鱧，又名七星魚。這種動物能伏土勝水。味甘性寒無毒。凡是人身患十種水氣，瀕臨死亡者，可用肉與冬瓜、蔥白來治療。且煮湯給小兒沐浴，可以減少痘疹。
原文
（楊拱醫方摘要曰。除夕黃昏時。用大烏魚一尾。小者二三尾。煮湯浴兒遍身。七竅俱到。不可嫌腥。以清水洗去也。若不信。但留一手一足不洗。遇出痘時。則未洗處偏多也。此乃異人所傳。不可輕易。）膽味書雖載甘。
（楊拱醫方摘要說：除夕黃昏時，用大烏魚一尾，小的二三尾，煮湯給小兒沐浴遍身，七竅都要洗到。不可嫌腥，之後用清水洗去。如果不信，只留一手一足不洗，等到出痘時，則未洗處偏多。這是異人所傳，不可輕視。）膽的味道，本草書雖記載為甘。
原文
（日華曰。諸魚膽苦。惟此膽甘可食。為異也。臘月收取。）然嘗之終苦。凡喉痹將死者。點入即愈。病深者水調灌之亦可。（蚌蛤）入肝除熱磨翳
（日華子說：各種魚膽皆苦，唯獨此膽甘可食，是為奇異。臘月收取。）然而品嘗之終覺苦。凡是喉痹將死者，點入即愈。病深者用水調和灌服也可以。（蚌蛤）入肝除熱磨翳。
原文
石決明（專入肝）。一名千里光。得水中陰氣以生。其形如蚌而扁。味鹹氣寒無毒。入足厥陰肝經除熱。為磨翳消障之品。緣熱熾則風必生。風生則血被風阻而障以起。久而固結不解。非不用此鹹寒軟堅逐瘀清熱祛風。則熱何能祛乎？故本事真珠母丸與龍齒同用。皆取清散肝經積熱也。但此須與養血藥同入。方能取效。且此氣味鹹平。入服消伐過當。不無寒中之弊耳。亦治骨蒸勞熱五淋。
石決明（專門歸入肝經）。一名千里光。得水中陰氣而生。形狀如蚌而扁。味鹹氣寒無毒。入足厥陰肝經除熱，是磨翳消障之品。因為熱熾則風必生，風生則血被風阻而障翳生起，久而固結不解。如果不用這鹹寒之物軟堅逐瘀、清熱祛風，則熱怎能祛除呢？所以《本事方》中真珠母丸與龍齒同用，都是取清散肝經積熱之效。但此藥須與養血藥同入，方能取效。且此藥氣味鹹平，若服用消伐過當，不無寒中之弊。亦治骨蒸勞熱、五淋。
原文
（汪昂曰。能清肝肺故也。）研細水飛點目。能消外瘴。痘後眼翳。可同穀精草等分細研。豬肝蘸食即退。七孔九孔者良。鹽水煮。麵裹煨熟。為末水飛。惡旋覆。（蚌蛤）除心肝熱邪及脾腎濕熱
（汪昂說：因為能清肝肺之熱的緣故。）研細水飛後點眼，能消除外障。痘後眼翳，可同穀精草等分細研，用豬肝蘸食即退。七孔九孔者為良。鹽水煮，麵裹煨熟，研末水飛。惡旋覆花。（蚌蛤）除心肝熱邪及脾腎濕熱。
原文
珍珠（專入心肝。兼入脾胃）。即蚌所生之珠也。珠稟太陰精氣而成。故中秋無月。則蚌即無珠也。此藥馮楚瞻辨論最詳。謂其功用多入陰經。其色光明。其體堅硬。大小無定。要以新完未經鑽綴者為尚。味甘微咸。氣寒無毒。入手少陰心經足厥陰肝經。蓋心虛有熱。則神氣浮游。肝虛有熱。則目生翳障。（目為肝竅。）除二經之熱。故能鎮心明目也。耳聾本屬腎虛有熱。（耳為腎竅。）甘寒所以主之。逆臚者臚脹也。胸腹氣逆脹滿。以及手足皮膚皆腫也。經曰。諸濕腫滿。皆屬脾土。諸滿脹大。皆屬於熱。此脾虛有熱。兼有積滯所致。珍珠味甘。既能益脾。寒能除熱。體堅復能磨積消滯。故亦主之。珠藏於澤。則川自媚。況塗於面。寧不令人潤澤顏色乎？至於疔毒癰腫。長肉生肌。尤臻奇效。但體最堅硬。研如飛面。方堪服食。否則傷人臟腑。外摻肌肉作疼。蚌蛤無陰陽牝牡。故珠專一於陰精也。（人）入解胃腑熱毒
珍珠（專門歸入心經、肝經。兼入脾經、胃經）。就是蚌所生的珠。珍珠稟受太陰精氣而成，所以中秋無月，則蚌就無珠。此藥馮楚瞻辨論最詳，說它的功用多入陰經。其色光明，其體堅硬，大小不定。要以新鮮完整未經鑽孔綴飾者為佳。味甘微鹹，氣寒無毒。入手少陰心經、足厥陰肝經。因為心虛有熱，則神氣浮游；肝虛有熱，則目生翳障（目為肝竅）。除二經之熱，所以能鎮心明目。耳聾本屬腎虛有熱（耳為腎竅），甘寒所以主治。逆臚就是臚脹，胸腹氣逆脹滿，以及手足皮膚皆腫。經曰：諸濕腫滿，皆屬脾土；諸滿脹大，皆屬於熱。這是脾虛有熱，兼有積滯所致。珍珠味甘，既能益脾，寒能除熱，體堅又能磨積消滯，所以也主治。珠藏於澤，則川自媚，何況塗於面，怎能不令人潤澤顏色呢？至於疔毒癰腫，長肉生肌，尤其有奇效。但體最堅硬，須研如飛面，方可服食，否則傷人臟腑；外摻肌肉會作疼。蚌蛤無陰陽牝牡，所以珍珠專一於陰精。（人）入解胃腑熱毒。
原文
金汁（專入胃）。系取糞入鐔。埋於土內。三年取出。瑩清如水者是耳。味苦氣寒。置於土中。時久得其土氣最厚。故能入胃。大解熱毒。凡濕熱時行。毒勢沖迫。勢危莫制者。用此灌之。下咽稍減。以其氣味相投。故能直入其巢而破其毒耳。（的解）即初生小兒周時內毒氣方張。用此服一二分。既能化毒。且能免後痘疹。此最靈驗。但稟體氣寒。體瘦色白者。不可誤用。恐其反奪天真耳。不可不審。灌花用此最良。（人）滌腎熱
金汁（專門歸入胃經）。是取糞放入瓦罐，埋於土內，三年後取出，清澈如水者即是。味苦氣寒。置於土中，時間長久得到土氣最厚，所以能入胃，大解熱毒。凡是濕熱時疫，毒勢衝迫，勢危無法控制者，用此灌服，下咽後症狀稍減。因為氣味相投，所以能直入其巢穴而破除其毒。（的確的解）就是初生小兒周歲內毒氣方張，用此服用一二分，既能化解胎毒，且能免除日後痘疹。此最靈驗。但稟體氣寒，體瘦色白者，不可誤用，恐怕反奪天真之氣。不可不審。灌花用此最良。（人）滌腎熱。
原文
秋石（專入腎）。本於人溺。因秋露水攪澄曬乾刮取而成。故名秋石。味鹹氣溫。據書載能滋陰潤臟。退蒸軟堅。治癆止嗽。通溺利便。澀精固氣。且云經火煅煉。去其鹹寒。轉為溫補。溫而不燥。潤而不滯。清不損元。降不敗胃。為滋陰降火之聖藥。
秋石（專門歸入腎經）。來源於人尿。因用秋露水攪拌澄清，曬乾刮取而成，所以叫秋石。味鹹氣溫。據本草書記載能滋陰潤臟，退蒸軟堅，治癆止嗽，通溺利便，澀精固氣。且說經火煅煉，去除其鹹寒之性，轉為溫補，溫而不燥，潤而不滯，清而不損元氣，降而不敗胃，是滋陰降火的聖藥。
原文
（為精火兩衰而用。）然繡竊謂補處少而清處多。溫處少而寒處多。
（這是為精、火兩衰而用。）然而我（繡）私下認為補益之處少而清瀉之處多，溫熱之處少而寒涼之處多。
原文
（溫止由於火煅。而非溺中濁氣。具有溫補之性也。）虛勞火重。服此似不甚礙。（以其具有清火之性耳。）間有微功。亦非補中正劑。
（溫熱僅由於火煅，而非尿中濁氣具有溫補之性。）虛勞火重者，服用此藥似乎不怎麼妨礙（因為它具有清火之性）。偶有微功，也不是補中的正劑。
原文
（補中惟參耆。補火惟附桂。滋水惟地茱。乃補中正劑耳。）若使氣薄。火衰水泛。縱經煅煉。終不免有虛虛之禍矣！
（補中只有人參、黃耆，補火只有附子、肉桂，滋水只有地黃、山茱萸，才是補中的正劑。）如果氣薄，火衰水泛，縱然經過煅煉，終究不免有虛虛之禍。
原文
（大黃縱經煅煉。亦不能以補命門之火。以其氣質本寒故也。）法於秋時取童便。每缸用石膏七錢。桑攪澄。傾去清液。如此二三次。乃入秋露水攪澄。如此數次。穢淨咸減。以重紙鋪上。曬乾。刮去在下重濁。取輕清為秋石。再研入罐。鐵盞蓋定。鹽泥固濟。升打。升起盞上者名秋水。味淡而香。乃秋石之精英也。
（大黃縱然經過煅煉，也不能補命門之火，因為它的氣質本來就寒。）方法：於秋季取童便，每缸用石膏七錢，用桑枝攪拌澄清，傾去清液。如此二三次，再加入秋露水攪拌澄清，如此數次，穢物乾淨，鹹味減少。用厚紙鋪上，曬乾，刮去下面的重濁部分，取輕清者為秋石。再研磨入罐，用鐵盞蓋定，鹽泥固濟，升打。升起在盞上的名叫秋水，味淡而香，是秋石的精英。
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