驅風（2）

薄荷（專門進入肝經，同時進入肺經）。氣味辛涼。功效專門進入肝與肺。所以醫書都記載辛味能發散，而對於頭痛、頭風、發熱、惡寒等症狀則適宜。辛味能通氣，而對於心腹惡氣、痰結則能治療。涼性能清熱。

而對於咽喉、口齒、眼、耳、癮疹、瘡疥、驚熱、骨蒸、衄血等病症則有奇效。所以古方逍遙散，用此藥作為開鬱散氣的藥材。小兒驚癇，用此藥作為宣散風邪的引導。腸風血痢，用此藥作為疏氣清利的方法。（辛味能散，涼性能清。）然而也不敢多用，所用不過二三分就停止，恐怕它會洩漏真元罷了。

（氣虛的人服用它，會使人虛汗不止。陰虛火旺的人服用它，會使人引發消渴病。）蘇州產的氣味芳香者為佳。貓受傷可用其汁塗抹，最妙。

（陸農師說：薄荷是貓的酒，犬是虎的酒，桑椹是鳩的酒，茵草是魚的酒。）（芳草）治療風邪侵犯太陽經巔頂頭痛。

藁本（專門進入膀胱經，同時進入奇經督脈）。根據醫書記載屬於辛溫氣雄，能治療太陽經（膀胱）風邪侵犯巔頂，腦後都痛，被稱為該經的要藥。

（凡是治療巔頂頭痛，必定兼用防風酒炒，與升麻、柴胡一同加入。）而且又說能治療脊背強直而昏厥。

（督脈與太陽經的脈絡，並行於背部。）並治療婦人疝瘕、急迫腫痛。這雖然是下部見症，也屬於太陽（膀胱）本經寒濕所致，但如果沒有風邪內犯，那麼病怎麼會形成？藁本氣味辛溫，性雖然上行，但也下達。並非說用它治療太陽巔頂、頭齒頰痛，功效只向上建，而對於脊強而厥，竟然不循經下行。而且根據醫書說能治療胃風泄瀉。

（霍翁說：風邪客於胃，飲用藁本湯而止，因為藁本能治風濕罷了。）又能治療粉刺、酒渣鼻。

（同白芷一起，做成面脂。）也是風邪乾犯太陽經連累而及，治療時則一同治療。豈只治療風頭痛而已呢？有人說它的性質頗類似芎藭，都能治療頭痛。然而一個主要作用於肝膽，雖能上行頭目但不及巔頂；一個主要作用於太陽及督脈，雖然上下皆通，但不兼及肝膽，這是差異。但春夏溫熱頭痛，以及血虛火炎頭痛者切忌。根紫色似芎藭而輕虛，氣香味麻。惡䕡茹，畏青葙子。（毒草）散足陽明胃經冷風。

白附子（專門進入胃經。李時珍說：因為與附子相似，所以得此名，實非附子類）。辛甘有毒，性燥而升，是風藥中的陽草。李東垣說它是純陽，能引導藥勢上行於面部，是陽明經的要藥。又按諸書都記載能治療頭面遊風、斑疵。

（陽明經的脈絡行於頭面，所以用此藥做成面脂消除斑點。）以及中風不語、諸風冷氣、血痹冷疼、陰下虛癢，都應當用此藥調治。細想此藥如果不是性燥，怎麼可以治療冷氣虛癢？假如不是冷氣冷癢，又怎麼可以用燥烈的藥物來治療呢？所以陰虛類中風，以及小兒脾虛慢驚，都不宜用，因為其氣味辛烈的緣故。

（辛味能散氣，燥性能劫陰。）這藥與白芷同為一類。但白芷則兼治肌膚濕邪，而不專門針對陽明風邪；此藥則專門散陽明風冷，而對於濕邪則未涉及。此藥已久無真品，如今只有涼州出產。形狀像小的草烏頭，長一寸左右，乾的有皺紋和節。入藥有妙用。（山草）宣散肝經氣鬱虛風。

天麻（專門進入肝經）。辛平微溫無毒，性升屬陽，是肝經氣分的定風藥。因為各種風邪引起的眩暈、震顫，都屬於肝木。肝鬱不能濡養筋脈，所以出現頭旋眼黑、語言不遂等症狀。天麻是辛平之味，能在肝經通脈強筋、疏痰利氣，辛而不燥，得氣之平，則肝虛風動自然能被治癒。所以又名為定風草。如果久服則全身發出紅斑，這是驅風的效驗。因此小兒驚癇，也用此味治療。如果肝虛在血，症見口乾、便閉以及犯類中等症者，切不宜服，因為其辛能燥血的緣故。

（血燥須用養血之劑，那麼風不除而自去。古云：治風先治血，血行風自滅。）根類似黃瓜，莖名赤箭。有風不動，無風反搖。明亮結實者為佳。用濕紙包裹，熟切片，酒浸一宿後焙乾使用。（毒草）主治散經絡風痰。

天南星（專門進入肝、脾、肺經）。味辛而麻，氣溫而燥，性緊而毒。因為其味辛，所以凡是中風不語。

（岐伯說：中風大法有四種：一偏枯，半身不遂；二風痱，四肢不收；三風癔，奄忽不知人事；四風痹，各種風類似痹證的症狀。）以及破傷風瘀。

（玉真散治療破傷風，刀傷、撲傷效果如神。用天南星、防風，等分為末。如破傷風，用藥敷瘡口，溫酒調下。打傷至死，用童便調灌二錢，連進三服必活。）所以醫書記載能克治，因為其辛能散風的緣故。因為其性燥，那麼凡是稠痰固結、筋脈拘攣，得以能通，因為其燥能除濕而痰自去。因為其性緊，那麼凡是疝瘕結核、胎產難下、水腫不消，得以攻逐，因為其性緊急迫而使堅結自去。性雖然有類似半夏之處，但半夏專門走腸胃，所以嘔逆泄瀉，用它作為嚮導；天南星專門走經絡，所以中風麻痹，也得以用它作為嚮導。半夏辛而能散，仍有內守之意；天南星辛而能散，決無有守之性，其性比半夏更烈。天南星專門主治經絡風痰，半夏專門主治腸胃濕痰，功效雖同而用途有別。但陰虛燥痰，服用它為切忌。

（血虛中風，急宜養血滋陰固本。如果只用地南星等藥驅風逐痰，就錯了。）根似半夏，形狀如虎掌者為良。用礬湯或皂角汁浸三晝夜，曝乾使用；或酒浸一宿蒸，用竹刀切開，至不麻為止；或用薑渣、黃泥和包，煨熟使用。造麴法：以薑汁、礬湯和天南星末做成小餅子，放在籃內，用楮葉包蓋，待上黃衣，然後曬乾收藏。（火炮則毒性緩和。）用膽汁制過則味苦性涼。

（得牛膽則不燥。其法：臘月取黃牛膽汁和天南星末，納入膽中，風乾。年久者更佳。）能解小兒風痰熱滯，所以治療小兒急驚最適宜。畏附子、乾薑、防風。

（得防風則不麻。）（蔓草）治療十二經風濕冷氣。

威靈仙（專門進入膀胱經，同時進入腸胃等諸經）。辛鹹氣溫，其性善於走竄。能宣疏五臟十二經絡。凡是一切風寒濕熱，而出現頭風頑痹、癥瘕積聚、黃疸浮腫、大小腸秘結、風濕痰氣、腰膝腿腳冷痛等症。

（麻木屬氣虛，木屬濕痰死血，腫屬濕，痛屬熱，痛風新病屬寒，久病屬熱。這是死板的說法，不可以涵蓋全部病情。仍須分辨其臟氣偏純來確定。臟寒則痛，多因寒導致，其痛必定喜歡手按，即使脈象堅實有力，也只是寒氣奔迫，不可認為是痛、實、熱。臟熱則麻木、痛、腫，都屬於熱候，並且有實脈實症可證，其痛手不可按。不能說麻木必定屬於氣虛。臟寒初病固然是寒，久病也是寒，所以有屢用附子、肉桂才能治癒的，不能說久病必定屬熱。臟熱初病固然見熱蒸，久病也見熱成，如溫熱等症，從始至終都用清涼，不能說初病必定屬寒。總之在於識別病根源，辨證明確，才不會有誤。這是本人的管見如此。）得到此藥，辛能散邪，溫能泄水，苦能破堅。服用此藥性極快利，通經達絡，無處不到，確實是風藥中善於走竄的。

（從前商州有人手足久廢，遇到新羅僧而治癒，索要藥物才知道是威靈仙。）所以「威」比喻其性，「靈」比喻其效，「仙」比喻其神。氣壯者服用有神效，如果氣弱服用此藥，則會洩漏真氣。

（凡是辛味都能散氣劫陰，不只威靈仙如此！）和砂仁、沙糖煎服，治療各種骨鯁。根叢有數百條，長者二尺餘，色深黑，是鐵腳威靈仙，為良。忌茶、麵湯。

（隰草）白蒺藜滋補肝腎，兼散風邪、逐瘀。沙苑蒺藜益精強腎。

白蒺藜（專門進入肝腎，同時進入肺）。質輕色白，辛苦微溫。按諸書記載，雖說溫能補腎，可治療遺精、遺尿，以及腰痛、勞傷等症，但總體是宣散肝經風邪。凡是因風盛而出現目赤腫翳，以及遍身白癜、瘙癢難當者，服用此藥治療無不有效。而且此藥味辛（入肺）兼苦（入腎），那麼凡是癥瘕結聚、喉痹乳癰，以及胎產不下，服用此藥能破郁宣結。因為肝雖是藏血之經，但血不是可留之物。如果竟然認此藥為補，而不審察其兼苦泄辛散以明確治療，那失誤不輕。緣於此藥可升（質輕）、可降（味苦）、可散（味辛）、可補（微溫）。所以服用涼劑時則適宜用連刺（有刺）生搗；用補劑時則適宜去刺，酒拌蒸。至於沙苑蒺藜，質細色綠似腎，功能專門入腎，所以醫書記載能益精強腎。

（治療風病用三角蒺藜，補腎用沙苑蒺藜。）也須炒用，只是不辛香宣散罷了。

（蒺藜根燒灰，能治療牙齒鬆動。）（隰草）入肝，驅風散熱明目。