原文
馮楚瞻曰。天一生水。故腎為萬物之源。乃人身之寶也。奈人自伐其源。則本不固。而勞熱作矣。熱則精血枯竭。憔悴羸弱。腰痛足酸。自汗盜汗。發熱咳嗽。頭暈目眩。耳鳴耳聾。遺精便血。消渴淋瀝。失音喉瘡舌燥等症。靡不因是悉形。非不滋水鎮火。無以制其炎爍之勢。繡按滋水之藥。品類甚多。然終不若地黃為正。蓋地黃性溫而潤。色黑體沉。可以入腎滋陰。以救先天之精。至於氣味稍寒。能佐地黃以除骨蒸痞瘧之症者。則有龜板龜膠。膠則較板而更勝矣。佐地黃補肌澤膚。以除枯竭之症者。則有人乳豬肉。肉則較乳而有別矣。佐地黃以通便燥之症者。則有火麻胡麻。胡麻則較火麻而益血矣。至於水虧而目不明。則須佐以枸杞。水虧而水不利胎不下。則有佐於冬葵子榆白皮。水虧而風濕不除。則有佐於桑寄生。水虧而心腎不交。則有佐於桑螵蛸龜板。水虧而陰痿不起。則有佐於楮實。水虧而筋骨不健。則有佐於冬青子。水虧而精氣不足。則有佐於燕窩。水虧而血熱吐衄。則有佐於乾地。水虧而堅不軟。則有佐於食鹽。水虧而虛怯不鎮。則有佐於磁石。水虧而氣不收及血不行。則有佐於牛膝。水虧而噎隔不食。則有治於黑鉛。但黑鉛為水之精。凡服地黃而不得補者。須用黑鉛鎮壓。俾水退歸北位。則於水有補。然必火勝水涸。方敢用此以為佐。若使水火併衰。則又當佐性溫以暖腎臟。否則害人不輕。（隰草）涼血滋陰
馮楚瞻說：天一生水，所以腎是萬物的源頭，乃是人身的寶貝。無奈人們自己砍伐這個源頭，那麼根本就不穩固，而勞熱就產生了。熱就會導致精血枯竭，憔悴瘦弱，腰痛腳酸，自汗盜汗，發熱咳嗽，頭暈目眩，耳鳴耳聾，遺精便血，消渴淋瀝，失音喉瘡舌燥等症，沒有不是因為此而全部顯現的。不滋水鎮火，就沒有辦法抑制那燃燒灼熾的勢頭。繡按：滋水的藥物，品種類別很多，但終究不如地黃為正品。因為地黃性溫而潤，色黑體沉，可以入腎滋陰，來救治先天的精氣。至於氣味稍微寒涼，能輔佐地黃來消除骨蒸、痞瘧之症的，則有龜板、龜膠。龜膠則比龜板更勝一籌了。輔佐地黃補肌潤膚，以消除枯竭之症的，則有人乳、豬肉。肉則比乳有所不同了。輔佐地黃以通利大便乾燥之症的，則有火麻、胡麻。胡麻則比火麻更補血了。至於水虧而眼睛不明，則需輔以枸杞。水虧而水不利、胎不下，則有輔以冬葵子、榆白皮。水虧而風濕不除，則有輔以桑寄生。水虧而心腎不交，則有輔以桑螵蛸、龜板。水虧而陽痿不起，則有輔以楮實。水虧而筋骨不健，則有輔以冬青子。水虧而精氣不足，則有輔以燕窩。水虧而血熱吐血衄血，則有輔以乾地黃。水虧而堅硬不軟，則有輔以食鹽。水虧而虛怯不鎮定，則有輔以磁石。水虧而氣不收以及血不行，則有輔以牛膝。水虧而噎膈不食，則有治以黑鉛。但黑鉛是水的精華，凡是服用地黃而得不到補益的，須用黑鉛來鎮壓，使得水退歸北位，那麼對水有補益。然而必須火旺水乾，才敢用此作為輔佐。如果水火都衰弱，則又應當輔佐性溫的藥物來溫暖腎臟，否則害人不輕。（隰草）涼血滋陰
原文
乾地黃（即生地黃之乾者也。專入腎。併入心脾）。味苦而甘。性陰而寒。考諸長洲張璐謂其心紫入心。中黃入脾。皮黑歸腎。味厚氣薄。內專涼血滋陰。外潤皮膚索澤。病人虛而有熱者。咸宜用之。（無熱須用熟地。）戴原禮曰。陰微陽盛。相火熾強。來乘陰位。日漸煎熬。陰虛火旺之症。宜地黃以滋陰退陽。同人參茯苓石蜜。名瓊玉膏。治虛勞咳嗽唾血。（專補肺陰。）同天麥門冬熟地人參。名固本丸。治老人精血枯槁。（兼固腎本。）於固本丸中加枸杞煎膏。名集靈膏。治虛羸喘咳乏力。（諸臟兼固。）其瓊玉膏須用鮮者搗汁。桑火熬膏。散中寓止。與乾者無異。固本丸集靈膏並用乾者。而集靈變丸作膏。較之固本差勝。易簡方曰。男子多陰虛。宜熟地黃。女子多血熱。宜生地黃。（因人酌施。）虞摶云。生地黃涼血。而胃氣弱者恐妨食。熟地黃補血。而痰飲多者恐泥膈。
乾地黃（即生地黃之乾者，專入腎，併入心脾）。味苦而甘，性陰而寒。考諸長洲張璐謂其心紫入心，中黃入脾，皮黑歸腎。味厚氣薄，內專涼血滋陰，外潤皮膚索澤。病人虛而有熱者，咸宜用之。（無熱須用熟地。）戴原禮曰：陰微陽盛，相火熾強，來乘陰位，日漸煎熬，陰虛火旺之症，宜地黃以滋陰退陽。同人參、茯苓、石蜜，名瓊玉膏，治虛勞咳嗽唾血。（專補肺陰。）同天麥門冬、熟地、人參，名固本丸，治老人精血枯槁。（兼固腎本。）於固本丸中加枸杞煎膏，名集靈膏，治虛羸喘咳乏力。（諸臟兼固。）其瓊玉膏須用鮮者搗汁，桑火熬膏，散中寓止，與乾者無異。固本丸、集靈膏並用乾者，而集靈變丸作膏，較之固本差勝。易簡方曰：男子多陰虛，宜熟地黃；女子多血熱，宜生地黃。（因人酌施。）虞摶云：生地黃涼血，而胃氣弱者恐妨食；熟地黃補血，而痰飲多者恐泥膈。
原文
（妨食泥膈兩症。最宜計較。何後人臨症。全不於此問及。）或言生地黃酒炒則不妨胃。熟地黃薑製則不泥膈。然須詳病人元氣病氣之淺深而用之。（治病須明臟氣為要。）若產後惡食泄瀉。小腹結痛。虛勞脾胃薄弱。大便不實。胸腹多痰。氣道不利。升降窒塞者。咸須遠之。
（妨食、泥膈兩症，最宜計較。何後人臨症，全不於此問及。）或言生地黃酒炒則不妨胃，熟地黃薑製則不泥膈。然須詳病人元氣病氣之淺深而用之。（治病須明臟氣為要。）若產後惡食泄瀉，小腹結痛，虛勞脾胃薄弱，大便不實，胸腹多痰，氣道不利，升降窒塞者，咸須遠之。
原文
（以其有損胃氣故耳！）浙產者專於涼血潤燥。病人元氣本虧。因熱邪閉結而舌乾焦黑。大小便秘。不勝攻下者。用此於清熱藥中。通其秘結最佳。以其有潤燥之功而無滋潤之患也。愚按本經地黃雖列上品。而實性稟陰柔。與鄉愿不異。譬諸宵人內藏隱隙。外示優容。（描畫陰藥形勢殆盡。）是以舉世名家。靡不藉為滋陰上品。止血神丹。（歷今弊仍不改。）雖或用非其宜。得以稍清旺氣。服之仍得暫安。非若人參之性稟陽明。象類君子。有過必知。
（以其有損胃氣故耳！）浙產者專於涼血潤燥。病人元氣本虧，因熱邪閉結而舌乾焦黑，大小便秘，不勝攻下者，用此於清熱藥中，通其秘結最佳。以其有潤燥之功而無滋潤之患也。愚按本經地黃雖列上品，而實性稟陰柔，與鄉愿不異。譬諸宵人內藏隱隙，外示優容。（描畫陰藥形勢殆盡。）是以舉世名家，靡不藉為滋陰上品，止血神丹。（歷今弊仍不改。）雖或用非其宜，得以稍清旺氣，服之仍得暫安。非若人參之性稟陽明，象類君子，有過必知。
原文
（陽藥性劣。於病不合便知。）是以師家斂手不敢用。病家緘口不敢嘗。故寧用以地黃門冬陰柔最甚之屬。以至於死不覺。
（陽藥性劣，於病不合便知。）是以師家斂手不敢用，病家緘口不敢嘗。故寧用以地黃、門冬陰柔最甚之屬，以至於死不覺。
原文
（用陰藥殺人。人多不覺。故寧以陰為主。）張璐所論如此。然非深究病情。通達世故。洞悉藥品。亦安有討論而如斯乎！生於江浙者陽氣力微。生於北方者純陰力大。生於懷慶肥大菊花心者良。酒製則上行外行。薑製則不泥膈。惡貝母。畏蕪荑。忌萊菔蔥蒜銅鐵器。得酒門冬丹皮當歸良。（隰草）冬葵子潤燥利竅滑胎
（用陰藥殺人，人多不覺。故寧以陰為主。）張璐所論如此。然非深究病情，通達世故，洞悉藥品，亦安有討論而如斯乎！生於江浙者陽氣力微，生於北方者純陰力大，生於懷慶肥大菊花心者良。酒製則上行外行，薑製則不泥膈。惡貝母，畏蕪荑，忌萊菔、蔥、蒜、銅鐵器。得酒、門冬、丹皮、當歸良。（隰草）冬葵子潤燥利竅滑胎
原文
冬葵子（專入胃大小腸）。甘寒淡滑。潤燥利竅。通營活衛。消腫利水。凡婦人難產不下。專取一味炒香為末。芎歸湯下三錢則易生。
冬葵子（專入胃大小腸）。甘寒淡滑，潤燥利竅，通營活衛，消腫利水。凡婦人難產不下，專取一味炒香為末，芎歸湯下三錢則易生。
原文
（芎歸力專行血。）取其晨夕向日轉動靈活耳。婦人乳房脹痛。同砂仁等分為末。熱酒服三錢。其腫即消。（砂仁溫胃消脹。）且能破五腫利小便。並臟腑寒熱羸瘦。同榆皮等分煎服亦效。十劑方云。滑可去著。冬葵子榆白皮之屬是也。故澀則去著。宜滑劑以利之。經冬至春作子者。名冬葵子。春葵子亦滑。不堪入藥。蜀葵赤者治血燥。白者治氣燥。亦治血淋。皆取其寒潤滑利之功。（隰草）引入下部經絡血分
（芎歸力專行血。）取其晨夕向日轉動靈活耳。婦人乳房脹痛，同砂仁等分為末，熱酒服三錢，其腫即消。（砂仁溫胃消脹。）且能破五腫、利小便，並臟腑寒熱羸瘦。同榆皮等分煎服亦效。十劑方云：滑可去著，冬葵子、榆白皮之屬是也。故澀則去著，宜滑劑以利之。經冬至春作子者，名冬葵子。春葵子亦滑，不堪入藥。蜀葵赤者治血燥，白者治氣燥，亦治血淋，皆取其寒潤滑利之功。（隰草）引入下部經絡血分
原文
牛膝（專入肝腎）。苦酸而平。按據諸書。雖載酒蒸溫補肝腎。強健筋骨。凡足痿筋攣。陰痿失溺。久瘧下痢。傷中少氣。治皆有效。又載生用則能活血。破瘀消腫。治痛通淋。引藥下行。
牛膝（專入肝腎）。苦酸而平。按據諸書，雖載酒蒸溫補肝腎，強健筋骨，凡足痿筋攣，陰痿失溺，久瘧下痢，傷中少氣，治皆有效。又載生用則能活血，破瘀消腫，治痛通淋，引藥下行。
原文
（淋屬熱。至其莖痛不可忍。手按熱如火爍。血出鮮紅不黯。淋出如砂如石。臍下妨悶。煩燥熱渴。六脈沉數有力。淋屬虛致。其莖多不見痛。即痛或喜手按。或於溺後才痛。稍久則止。或登厠小便澀痛。大便牽痛。面色痿黃。飲食少思。語言懶怯。六脈虛浮無力。淋屬虛實兼致。其莖或見痛極。六脈弦數而按不甚有力。飲食少思而神不見昏倦。溺即滴點不斷。而出則無砂石膏血。脈即虛軟無力。而血反見鮮潤。腹即脹硬不消。而氣短結。牛膝雖淋症要藥。然亦須審虛實權衡。不可盡以牛膝治也）然味薄氣厚。性沉。炙滑。用於下部經絡血分舒氣則可。若使肺分氣薄遺脫泄瀉。則又當知忌戒。不可因其氣虛而概用之。
（淋屬熱，至其莖痛不可忍，手按熱如火爍，血出鮮紅不黯，淋出如砂如石，臍下妨悶，煩躁熱渴，六脈沉數有力。淋屬虛致，其莖多不見痛，即痛或喜手按，或於溺後才痛，稍久則止，或登廁小便澀痛，大便牽痛，面色痿黃，飲食少思，語言懶怯，六脈虛浮無力。淋屬虛實兼致，其莖或見痛極，六脈弦數而按不甚有力，飲食少思而神不見昏倦，溺即滴點不斷，而出則無砂石膏血，脈即虛軟無力，而血反見鮮潤，腹即脹硬不消，而氣短結。牛膝雖淋症要藥，然亦須審虛實權衡，不可盡以牛膝治也。）然味薄氣厚，性沉，炙滑，用於下部經絡血分舒氣則可。若使肺分氣薄遺脫泄瀉，則又當知忌戒，不可因其氣虛而概用之。
原文
（時珍曰。牛膝乃足厥陰少陰所主之病。大抵得酒則能補肝腎。生用則能去惡血。二者而已。其治腰膝骨痛足痿陰消失溺久瘧傷中少氣諸病。非取其補肝腎之功歟！其治癥瘕心腹諸痛癰腫惡瘡金瘡折傷喉齒淋痛尿血經候胎產諸病。非取其去惡血之功歟！）出於川者性味形質雖與續斷相似。服之可無精滑之弊。然肝主司疏泄。腎主閉藏。此則疏泄獨具而鮮固蟄。書云益腎。殊覺未是。杜牛膝氣味更涼。嚼之味甘而不苦。主治多是解毒破血。瀉熱吐痰。
（時珍曰：牛膝乃足厥陰、少陰所主之病。大抵得酒則能補肝腎，生用則能去惡血，二者而已。其治腰膝骨痛、足痿、陰消、失溺、久瘧、傷中、少氣諸病，非取其補肝腎之功歟！其治癥瘕、心腹諸痛、癰腫、惡瘡、金瘡、折傷、喉齒、淋痛、尿血、經候、胎產諸病，非取其去惡血之功歟！）出於川者性味形質雖與續斷相似，服之可無精滑之弊。然肝主司疏泄，腎主閉藏，此則疏泄獨具而鮮固蟄。書云益腎，殊覺未是。杜牛膝氣味更涼，嚼之味甘而不苦，主治多是解毒破血，瀉熱吐痰。
原文
（如溺閉症見氣喘面赤有斑。用杜牛膝濃煎膏飲。下血一桶。小便通而愈。又不省人事。絞汁入好酒。灌之即蘇。以醋拌渣敷項下。驚風痰瘧。服汁能吐痰涎。喉痹用杜牛膝搗汁。和米醋半盞。用雞翅毛蘸攪喉中以通其氣。）較之川牛膝。微覺有別。牛膝出西川及懷慶府。長大肥潤者良。下行生用。入滋補藥酒蒸。惡龜甲。畏白前。忌牛肉。（灌木）滋腎水滑腸胃
（如溺閉症見氣喘面赤有斑，用杜牛膝濃煎膏飲，下血一桶，小便通而愈。又不省人事，絞汁入好酒，灌之即蘇。以醋拌渣敷項下。驚風痰瘧，服汁能吐痰涎。喉痹用杜牛膝搗汁，和米醋半盞，用雞翅毛蘸攪喉中以通其氣。）較之川牛膝，微覺有別。牛膝出西川及懷慶府，長大肥潤者良。下行生用，入滋補藥酒蒸。惡龜甲，畏白前，忌牛肉。（灌木）滋腎水滑腸胃
原文
枸杞（專入腎。兼入肝）。甘寒性潤。據書皆載祛風明目。強筋健骨。補精壯陽。然究因於腎水虧損。服此甘潤。陰從陽長。水至風熄。故能明目強筋。是明指為滋水之味。故書又載能治消渴。
枸杞（專入腎，兼入肝）。甘寒性潤。據書皆載祛風明目，強筋健骨，補精壯陽。然究因於腎水虧損，服此甘潤，陰從陽長，水至風熄，故能明目強筋，是明指為滋水之味。故書又載能治消渴。
原文
（時珍曰。子則甘平而潤。性滋而補。不能退熱。止能補腎潤肺。生精益氣。此乃平補之藥。所謂精不足者補之以味也。）今人因見色赤。妄謂枸杞補陽。其失遠矣！豈有甘潤氣寒之品。而尚可言補陽耶？若以色赤為補陽。則紅花紫草其色更赤。何以不言補陽而曰活血。嗚呼！醫道不明。總由看書辨藥。不細體會者故耳。試以虛寒服此。不惟陽不能補。且更見有滑脫泄瀉之弊矣。可不慎歟？出甘州紅潤少核者良。根名地骨皮。另詳於後。（灌木）滋腎陰過服骨痿
（時珍曰：子則甘平而潤，性滋而補，不能退熱，止能補腎潤肺，生精益氣。此乃平補之藥，所謂精不足者補之以味也。）今人因見色赤，妄謂枸杞補陽，其失遠矣！豈有甘潤氣寒之品，而尚可言補陽耶？若以色赤為補陽，則紅花、紫草其色更赤，何以不言補陽而曰活血？嗚呼！醫道不明，總由看書辨藥，不細體會者故耳。試以虛寒服此，不惟陽不能補，且更見有滑脫泄瀉之弊矣。可不慎歟？出甘州紅潤少核者良。根名地骨皮，另詳於後。（灌木）滋腎陰過服骨痿
原文
楮實（專入腎）。書言味甘氣寒。雖於諸臟陰血有補。得此顏色潤。筋骨壯。腰膝健。肌肉充。水腫消。以致陰痿起。陽氣助。是明指其陽旺陰弱。得此陰血有補。故能使陽不勝而助。非雲陽痿由於陽衰。得此可以助陽也。若以純陰之品可以補陽。則於理甚不合矣。況書又云骨鯁。可用楮實煎湯以服。及紙燒灰存性調服。以治血崩血暈。脾胃虛人禁用。久服令人骨痿。豈非性屬陰寒。虛則受其益。過則增其害之意乎？軟骨之說。未嘗不是。取浸水中不浮者酒蒸用。（喬木）潤燥利竅滑腸赤榆皮
楮實（專入腎）。書言味甘氣寒。雖於諸臟陰血有補，得此顏色潤，筋骨壯，腰膝健，肌肉充，水腫消，以致陰痿起，陽氣助。是明指其陽旺陰弱，得此陰血有補，故能使陽不勝而助，非雲陽痿由於陽衰，得此可以助陽也。若以純陰之品可以補陽，則於理甚不合矣。況書又云骨鯁，可用楮實煎湯以服，及紙燒灰存性調服，以治血崩血暈。脾胃虛人禁用，久服令人骨痿。豈非性屬陰寒，虛則受其益，過則增其害之意乎？軟骨之說，未嘗不是。取浸水中不浮者酒蒸用。（喬木）潤燥利竅滑腸赤榆皮
原文
榆白皮（專入胃大小腸）。與冬葵子性皆滑利。味亦相同。故五淋腫滿及胎產不下。皆宜服此以治。
榆白皮（專入胃大小腸）。與冬葵子性皆滑利，味亦相同。故五淋腫滿及胎產不下，皆宜服此以治。
原文
（詵曰。高昌人多搗白皮為末。和菜菹食甚美。令人能食。仙家長服。服丹石人亦服之。取利關節故也。）但榆有二種。曰赤曰白。白榆皮服能止喘除咳而使人睡。較之赤榆皮之除邪氣。稍有不同。然其滑利則一。若脾胃虛寒。服之恐損真耳。
（詵曰：高昌人多搗白皮為末，和菜菹食甚美，令人能食。仙家長服，服丹石人亦服之，取利關節故也。）但榆有二種，曰赤曰白。白榆皮服能止喘除咳而使人睡，較之赤榆皮之除邪氣，稍有不同。然其滑利則一。若脾胃虛寒，服之恐損真耳。
原文
（李時珍曰。本經所謂久服輕身不飢。蘇頌所謂榆粉多食不損人者。恐非確論也。）（麻麥稻）潤燥滑腸去風解毒
（李時珍曰：本經所謂久服輕身不飢，蘇頌所謂榆粉多食不損人者，恐非確論也。）（麻麥稻）潤燥滑腸去風解毒
注意：本網站內容僅供中醫知識分享、學術研究與教育參考，不構成醫療診斷或治療建議。任何醫療行為請務必諮詢合格中醫師、醫師或專業醫療人員。