原文
雷少逸曰：冒暑者，偶然感冒暑邪，較傷暑之證稍為輕淺耳。
白話
雷少逸說：冒犯暑邪而病，是偶然遭受暑邪侵襲，比傷暑的證候稍微輕淺。
第四章·分症
四、暑病（1）
第四章·分症25 句
原文
夫暑熱之邪初冒於肌表者，即有頭暈、寒熱、汗出、咳嗽等證，宜以清涼滌暑法，加杏仁，蔞殼治之。
白話
暑熱之邪剛侵犯肌表時，就會出現頭暈、寒熱、汗出、咳嗽等症狀，應當用清涼滌暑法，加入杏仁、蔞殼來治療。
原文
其證雖較傷暑為輕，然失治入里，此又不可以不知也。
白話
這些證候雖然比傷暑輕淺，然而如果治療失當而邪氣傳入裡層，這也是不可不知道的。
原文
如入於肉分者，則周身煩躁，頭脹體燒，或身如針刺，或有赤腫等證，宜以祛暑解毒法治之。
白話
如果邪氣侵入肌肉，就會全身煩躁，頭脹體溫升高，或者身體像被針刺，或者有紅腫等症狀，應當用祛暑解毒法來治療。
原文
如入於腸胃者，則有腹痛水瀉，小便短赤，口渴欲飲，嘔逆等證，宜以增損胃苓法，佐黃連治之。然冒暑之證雖謂為輕，亦必須防微杜漸耳。
白話
如果邪氣侵入腸胃，就會腹痛水瀉，小便短赤，口渴想喝水，嘔吐等症狀，應當用增損胃苓法，輔以黃連來治療。然而冒暑的證候雖然稱為輕症，也必須防範於未然。
原文
陳蓮舫曰：夏時冒暑，猶之春令冒風，略用表散即愈。若失治而由表入里，則變證作矣。
白話
陳蓮舫說：夏天冒犯暑邪，就像春天冒犯風邪，稍微用發表散邪的方法就可以痊愈。如果失於治療而由表入裡，就會產生變證了。
原文
雷少逸曰：長夏傷暑，有陰陽之別焉。夫陰暑之為病，因於天氣炎蒸，納涼於深堂大廈，大扇風車得之者，是靜而得之之陰證也。
白話
雷少逸說：長夏時節傷於暑邪，有陰暑和陽暑的區別。陰暑這種病，是因為天氣炎熱蒸烤，在深堂大廈中乘涼，用大扇子吹風而得的，這是安靜不動而得的陰證。
原文
其脈浮弦有力，或浮緊，頭痛惡寒，身形拘急，肢節疼痛而心煩，肌膚大熱而無汗，此為陰寒所逼，使周身陽氣不得伸越，宜用辛溫解表法，減去防風，益以香薷、藿香治之。嘔逆加茯苓、半夏；便瀉加厚朴、木香。
白話
脈象浮弦有力，或浮緊，頭痛惡寒，身形拘攣急迫，關節疼痛而心煩，肌膚大熱而無汗，這是因為被陰寒所逼迫，使全身陽氣不能伸展越達，應當用辛溫解表法，去掉防風，加入香薷、藿香來治療。嘔吐呃逆加入茯苓、半夏；腹瀉加入厚朴、木香。
原文
又有陽暑之病，緣於行旅長途，務農田野，烈日下逼得之者，是動而得之之陽證也。
白話
又有陽暑這種病，是因為長途旅行，務農於田野，在烈日下受逼迫而得的，這是活動勞累而得的陽證。
原文
其脈浮洪有力，或洪數，面垢喘咳，壯熱心煩，口渴欲飲，蒸蒸自汗，此為炎熱所蒸，使周身中外皆熱，宜以清涼滌暑法，去扁豆、通草，加石膏、洋參治之。嘔逆加竹茹、黃連；便瀉加葛根、荷葉。更宜審其體實體虛而藥之，自無不當耳。
白話
脈象浮洪有力，或洪數，面部汙垢，氣喘咳嗽，壯熱心煩，口渴想喝水，蒸蒸然自然出汗，這是因為炎熱蒸烤，使全身內外都熱，應當用清涼滌暑法，去掉扁豆、通草，加入石膏、西洋參來治療。嘔吐呃逆加入竹茹、黃連；腹瀉加入葛根、荷葉。還要根據病人體質是實證還是虛證來用藥，自然就不會不恰當了。
原文
張介賓曰：陰暑證，或在於表，或在於里，惟富貴安逸之人多有之。總由恣情任性，不慎風寒所致也。
白話
張介賓說：陰暑證，有的在表，有的在裡，只有富貴安逸的人才多有此證。總是由於放縱情志任性，不謹慎防備風寒所導致的。
原文
陽暑證，惟辛苦勞役之人多有之，由乎觸冒暑熱，有勢所不容已也。
白話
陽暑證，只有辛苦勞作的人多有此證，是由於觸犯了暑熱，有不可避免的形勢。
原文
然暑熱逼人者，畏而可避，可避則犯之者少；陰寒襲人者，快而莫知，莫知則犯之者多。
白話
然而暑熱逼迫人的，人們畏懼它而可以躲避，可以躲避那麼侵犯的人就少；陰寒侵襲人的，人們舒服地不知道防備，不知道防備那麼侵犯的人就多。
原文
故凡有病暑者，陽暑多不見，而陰暑居其八九。
白話
所以凡是患有暑病的人，陽暑多不出現，而陰暑佔了十之八九。
原文
今之人治暑者，但見發熱頭痛等證，則必曰此中暑也，而所用無非寒涼，其不達也亦甚矣。
白話
現在治療暑病的人，只要見到發熱頭痛等症狀，就一定說這是中暑了，而所用的無非都是寒涼藥物，他們不通達的道理也太嚴重了。
原文
江誠曰：介賓先生謂陰暑多於陽暑，最為確切。
白話
江誠說：介賓先生說陰暑多於陽暑，最為準確確切。
原文
今人治暑不別陰陽，一見發燒，遂投涼藥，若此貿贸，則害人匪淺矣。
白話
現在的人治療暑病不區分陰陽，一見發燒，就立刻用寒涼藥物，像這樣冒失草率，危害人可不淺啊。
原文
王安道曰：暑熱之氣一也，皆夏月中傷其邪而為病，豈以一暑熱分為陰陽二證而名之邪？
白話
王安道說：暑熱之氣是同一個，都是在夏天侵襲人體而發病，怎麼能因為一個暑熱而分為陰陽二證來命名呢？
原文
其避暑於深堂大廈，及恣食藏冰瓜果寒涼之物，正《經》所謂口得寒物，身犯寒氣之病，自當同秋冬即病陰證傷寒處治，不可名為中暑也。
白話
那些在深堂大廈中避暑，以及放縱食用冰凍瓜果等寒涼之物的人，正是《內經》所說的口中得寒涼之物、身體觸犯寒氣的病，自然應當與秋冬即病的陰證傷寒同樣治療，不可稱為中暑。
原文
沈堯封曰：暑也、熱也、暍也，皆夏令一氣之名也。
白話
沈堯封說：暑、熱、暍，都是夏季同一種氣的名稱。
原文
後人不察，妄騰口說，其實與病情無涉，於醫理反混淆也。
白話
後人不去考察，隨意發表言論，其實與病情毫無關係，反而使醫理更加混淆。
原文
楊如侯曰：頭痛惡寒，身形拘急，肢體疼痛，心煩，肌膚大熱無汗，此暑月為寒所傷也。
白話
楊如侯說：頭痛惡寒，身形拘攣急迫，四肢關節疼痛，心煩，肌膚大熱而無汗，這是暑月被寒邪所傷。
原文
頭痛發躁熱，肌膚大熱，大渴引飲，汗大泄，無氣以動，此暑月為熱所傷也。
白話
頭痛發燥熱，肌膚大熱，非常口渴大量喝水，汗出很多，沒有力氣活動，這是暑月被熱邪所傷。
原文
《經》云：炎火太過，炎暑流行，是暑即火也，熱也。
白話
《內經》說：炎火太過，炎暑流行，這說明暑就是火，就是熱。
原文
後人以靜而得之為中暑，動而得之為中熱，將暑、熱分為陰陽二證，命名與古義不合。甚有立陰暑陽暑之名者，亦屬徒亂人意。此以暑月傷寒，暑月傷熱別之。
白話
後人把安靜而得稱為中暑，活動而得稱為中熱，將暑、熱分為陰陽二證，命名與古代意義不合。甚至有提出陰暑陽暑名稱的，也屬於白白擾亂人的心意。應當以暑月傷寒、暑月傷熱來區分。
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