原文
濕熱之證，陽明必兼太陰者，徒知臟腑相連，濕土同氣，而不知當與溫病之必兼少陰比例。
白話
濕熱的病證，陽明經必定連帶影響太陰經的原因，一般人只知道臟腑之間互相連接，濕土之氣相同，卻不知道應當與溫病必定連帶影響少陰經的道理相比較。
第二章·分論
四十、濕熱證陽明必兼太陰
第二章·分論6 句
原文
少陰不藏，木火內燔，風邪外襲，表裡相應，故為溫病；太陰內傷，濕飲停聚，客邪再至，內外相引，故病濕熱。
白話
少陰經的精氣不能內藏，導致肝木與心火在體內熾盛，風邪從體表侵襲，表裡相互呼應，因此形成溫病；太陰經內部受損，濕氣與水飲停滯積聚，外來的邪氣再次侵襲，內外相互牽引，因此發生濕熱病。
原文
此皆先由內傷，再感客邪，非由腑及臟之謂。
白話
這些都是先有內在損傷，然後再感受外來邪氣，並非從腑病傳變到臟病的說法。
原文
若濕熱之證，不挾內傷，中氣實者，其病必微。
白話
如果濕熱病證沒有夾雜內在損傷，而且中氣充實的人，他的病情必定輕微。
原文
或有先因於濕，再因飢勞而病者，亦屬內傷挾濕，標本同病。
白話
或者有人先因為濕氣致病，之後又因為飢餓勞累而發病，這也屬於內在損傷夾雜濕邪，標病與本病同時存在。
原文
然勞倦傷脾為不足，濕飲停聚為有餘，所以內傷外感，孰多孰少，孰虛孰實，又在臨證時權衡矣。
白話
然而勞累疲倦損傷脾臟屬於不足，濕氣水飲停滯積聚屬於有餘，因此內在損傷與外來邪氣，哪個多哪個少，哪個虛哪個實，又需要在臨床診治時仔細權衡了。
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