原文
外感不外六淫，民病當分四氣。治傷寒家，徒守發表攻裡之成方，不計辛熱苦寒之貽害，遂使溫熱之旨，矇昧不明。
白話
外感病不出六淫的範圍，民眾所患病症應當區分為四種邪氣。治療傷寒的醫師，只墨守發表攻裡的現成方劑，不考慮辛熱苦寒藥物可能造成的危害，於是使溫熱病的義理，昏暗不明。
第二章·分論
三十四、風溫濕溫勿用發表攻裡
第二章·分論10 句
原文
僕不敏，博覽群書，恍然於溫熱病之不可不講也。《內經》云：冬不藏精，春必病溫。
白話
我雖不聰明，但博覽群書後，猛然醒悟溫熱病不可不論述。《內經》說：冬季若未能儲藏精氣，春天必定會發生溫病。
原文
蓋謂冬時嚴寒，陽氣內斂，人能順天時而固密，則腎氣內充，命門為三焦之別使，亦得固腠理而護皮毛，雖當春令升泄之時，而我身之真氣，內外彌淪，不隨升令之泄而告匱，縱有客邪，安能內侵？是《內經》所以明致病之原也。
白話
這是說冬季嚴寒時，陽氣向內收斂，人若能順應天時而固守精氣，那麼腎氣充沛，命門作為三焦的別使，也能鞏固腠理而保護皮毛，雖然正值春天升發疏泄的時令，而人身真氣在體內外充滿流布，不會隨著升發之令的宣泄而匱乏，即使有外來病邪，怎能入侵呢？這就是《內經》闡明致病根源的原因。
原文
然但云冬不藏精，而不及他時者，以冬為水旺之時，屬北方寒水之化，於時為冬，於人為腎，井水溫而堅冰至，陰外陽內，有習坎之義，故立言歸重於冬，非謂冬宜藏，而他時可不藏精也。即春必病溫之語，亦是就近指點。總見裡虛者表不固，一切時邪，皆易感受。學者可因此而悟及四時六氣之為病矣。
白話
然而只說冬季不能藏精，而不及其他季節的原因，是因為冬季是水氣旺盛的時節，屬於北方寒水的氣化，在時令上屬冬，在人體屬腎，井水溫暖而堅冰到來，陰氣在外陽氣在內，有重坎的義理，所以立論的重點放在冬季，並非說冬季應當藏精，其他季節就可以不藏精。說「春天必定病溫」這句話，也是就近說明而已。總之可見裡虛的人表衛不固，任何時令邪氣都容易侵襲。學者可以由此領悟到四時六氣致病的道理了。
原文
《難經》云：傷寒有五：有傷寒，有中風，有風溫，有熱病，有濕溫。
白話
《難經》說：傷寒有五種：有傷寒，有中風，有風溫，有熱病，有濕溫。
原文
夫統此風寒濕熱之邪，而皆名之曰傷寒者，亦早鑑於寒臟受傷，外邪得入，故探其本，而皆謂之傷寒也。
白話
將風、寒、濕、熱這些邪氣總括起來，都稱之為傷寒的原因，是因為很早就注意到寒邪最易損傷五臟，外邪得以入侵，所以探究根本，都稱作傷寒。
原文
大致西北風高土燥，風寒之為病居多；東南地界水濕，濕熱之傷人獨甚。
白話
大體而言，西北地區風高土燥，風寒致病的較多；東南地區地界水濕，濕熱傷人的特別厲害。
原文
從來風寒傷形，傷形者定從表入；濕熱傷氣，傷氣者不盡從表入。
白話
向來風寒損傷形體，傷形體的必定從表侵入；濕熱損傷正氣，傷正氣的不完全從表侵入。
原文
風邪外束，則曰風溫；濕邪內侵，則曰濕溫；縱有微寒之兼襲，不同慄冽之嚴威，是以發表宜辛涼，不宜辛熱；清裡宜泄熱，不宜逐熱。
白話
風邪外束的，就稱為風溫；濕邪內侵的，就稱為濕溫；即使兼有輕微寒邪的侵襲，也與凜冽嚴酷的寒威不同，因此發表適宜用辛涼藥物，不適宜用辛熱藥物；清除裡熱適宜宣泄熱邪，不適宜驅逐熱邪。
原文
使概投以發表不遠熱，攻裡不遠寒諸法，則死亡接踵矣。
白話
假使一概使用發表不避忌熱、攻裡不避忌寒等各種治法，那麼死亡就會接連而來了。
注意：本網站內容僅供中醫知識分享、學術研究與教育參考，不構成醫療診斷或治療建議。任何醫療行為請務必諮詢合格中醫師、醫師或專業醫療人員。