原文
伏氣溫病，有兼風兼寒兼濕兼毒之不同；伏氣熱病，有兼暑兼濕兼燥之不同。
白話
伏氣溫病，有兼夾風邪、兼夾寒邪、兼夾濕邪、兼夾毒邪的不同；伏氣熱病，有兼夾暑邪、兼夾濕邪、兼夾燥邪的不同。
第二章·分論
二十五、溫熱暑各伏氣有兼邪
第二章·分論5 句
原文
惟伏暑之邪，古無是說，至深秋而發者，始見於葉氏《指南》。霜未降者輕，霜既降者重，冬至尤重。
白話
只有伏暑的病邪，古代沒有這種說法，直到深秋才發作的病例，才開始見於葉天士的《臨證指南醫案》。霜降之前發病的較輕，霜降之後發病的較重，冬至時發病尤其嚴重。
原文
然竟有伏至來春始發者，由於秋暑過酷，冬令仍溫，收藏之令不行，中氣因太泄而傷，邪熱因中虛而伏，其綿延淹滯，較《指南》所論更甚。
白話
然而竟然有伏藏到來年春天才發病的，這是由於秋季暑熱太過酷烈，冬季氣候仍然溫暖，收藏的節令無法正常運作，中氣因而過度耗泄而受損，邪熱因為中氣虛弱而伏藏，其病程的纏綿停滯，比《臨證指南醫案》中所論述的更為嚴重。
原文
調治之法則尤難，非參耆所能托，非芩連所能清。
白話
調整治療的方法就更加困難，不是人參、黃耆這類補氣藥所能托出，也不是黃芩、黃連這類清熱藥所能清除。
原文
惟藉輕清靈通之品，緩緩撥醒其氣機，疏通其血絡，始可十救一二。若稍一呆鈍，則非火閉，即氣脫矣。
白話
只能借助質地輕清、藥性靈動通達的藥品，慢慢撥動甦醒其氣機，疏通其血絡，才有可能在十個病人中救活一兩個。如果稍微用藥呆板遲鈍，那麼不是導致火邪內閉，就是導致正氣外脫了。
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