原文
冬時伏邪，鬱伏至春夏，陽氣內動，化熱外達，此伏氣所發之溫病也。《內經》云：冬傷於寒，春必病溫。
白話
冬天潛伏的邪氣，鬱積潛伏到春夏季節，體內陽氣發動，轉化為熱邪向外散發，這就是伏氣所引發的溫病。《內經》說：冬天被寒邪所傷，春天必定會發生溫病。
第二章·分論
二十二、論伏氣發溫與暴感風溫病源不同治法各異
第二章·分論10 句
原文
又云：凡病傷寒而成溫者，先夏至日為病溫，後夏至日為病暑。《難經》云：傷寒有五，有溫病，有熱病。
白話
又說：凡是傷寒病而轉變成溫病的，在夏至之前發病的稱為溫病，在夏至之後發病的稱為暑病。《難經》說：傷寒有五種，包括溫病、熱病。
原文
《傷寒論》云：太陽病，發熱而渴，不惡寒者，為溫病。凡此皆指伏邪所發之溫病言也。
白話
《傷寒論》說：太陽病，出現發熱、口渴、不畏寒的症狀，這就是溫病。這些都指的是伏邪所引發的溫病。
原文
另有一種風溫之邪，當春夏間，感受溫風，邪鬱於肺，咳嗽發熱，甚則發為痧疹，《內經》所謂風淫於內，治以辛涼；葉氏《溫熱論》所謂溫邪上受，首先犯肺者，皆指此一種暴感風溫而言也。伏氣由內而發，治之者以清泄裡熱為主。
白話
另外有一種風溫邪氣，在春夏季節，感受溫暖的風邪，邪氣鬱積在肺部，出現咳嗽發熱，嚴重的會發出痧疹。《內經》所說的風邪在體內肆虐，用辛涼藥物治療；葉天士《溫熱論》所說的溫邪從上部感受，首先侵犯肺部，都是指這一種突然感受的風溫病。伏氣是從體內向外發作，治療時以清泄體內熱邪為主。
原文
其見證至繁且雜，須兼視六經形證，乃可隨機立法。
白話
它的症狀非常繁多複雜，必須同時觀察六經的證候表現，才能根據具體情況制定治療法則。
原文
暴感風溫，其邪專在於肺，以辛涼清散為主。熱重者兼用甘寒清化。
白話
突然感受的風溫，邪氣專門在肺部，治療以辛涼清散為主。熱邪重的，兼用甘寒藥物清熱化邪。
原文
其病與伏溫病之表裡出入，路徑各殊，其治法之輕重深淺，亦屬迥異。
白話
這種病與伏溫病在表裡出入的路徑各自不同，治療方法的輕重深淺也相差很大。
原文
近人專宗葉氏，將伏氣發溫之病置而不講，每遇溫邪，無論暴感伏氣，概用葉氏辛涼輕淺之法，銀翹、桑菊，隨手立方，醫家病家，取其簡便，無不樂從；設有以伏氣之說進者，彼且視為異說，茫然不知伏溫為何病，嗟乎！
白話
近代的人專門推崇葉天士的學說，把伏氣引發溫病的病症擱置不談，每當遇到溫邪，不管是突然感受還是伏氣，一概使用葉氏辛涼輕淺的治法，隨手就開出銀翹散、桑菊飲的方子，醫家和病家貪圖這種方法簡便，沒有不樂於遵從的；假如有人用伏氣的學說來進言，他們反而視為異端邪說，茫然不知伏溫是什麼病，唉！
原文
伏溫是外感中常有之病，南方尤多，非怪證也；其病載在《內經》、《難經》、《傷寒論》諸書，非異說也。
白話
伏溫是外感病中常見的疾病，在南方尤其多見，並非怪異的病症；這種病記載在《內經》、《難經》、《傷寒論》等書中，並非異端邪說。
原文
臨證者竟至茫然莫辨，門徑全無，醫事尚堪問哉？
白話
臨床醫生竟然到了茫然無法辨別、完全沒有門路的地步，醫事還能指望嗎？
注意：本網站內容僅供中醫知識分享、學術研究與教育參考，不構成醫療診斷或治療建議。任何醫療行為請務必諮詢合格中醫師、醫師或專業醫療人員。