原文
溫熱，伏氣病也，通稱伏邪。病之作，往往因新感而發，所謂新邪引動伏邪也。
白話
溫熱病，是體內伏藏邪氣所致的疾病，通常稱為伏邪。這種疾病的發作，往往是因為新感外邪而引發，所謂新邪引動伏邪。
第二章·分論
十二、論溫熱四時皆有
第二章·分論13 句
原文
因風邪引動而發者，曰風溫（或曰風火）；因寒邪引動而發者，曰冷溫（或曰客寒包火）；因暑邪引動而發者，曰暑溫（或曰暑熱）；因濕邪引動而發者，曰濕溫，（或曰濕遏熱伏）。
白話
因風邪引動而發病的，稱為風溫（或稱風火）；因寒邪引動而發病的，稱為冷溫（或稱客寒包火）；因暑邪引動而發病的，稱為暑溫（或稱暑熱）；因濕邪引動而發病的，稱為濕溫（或稱濕遏熱伏）。
原文
若兼穢毒者，曰溫毒，其症有二，一為風溫時毒，一為濕溫時毒。此以兼症別其病名也。
白話
如果兼有穢毒的，稱為溫毒，其症狀有兩種，一是風溫時毒，一是濕溫時毒。這是根據兼有的症狀來區分病名。
原文
其發於春者，曰春溫，（或曰春時晚發）；發於夏者，曰夏熱，（或曰熱病）；發於秋者，曰秋溫（或曰秋時晚發，或曰伏暑）；發於冬者，曰冬溫，（或曰伏暑冬發）。此以時令別其病名也。其病萌於春，盛於夏，極於秋，衰於冬。
白話
在春天發病的，稱為春溫（或稱春時晚發）；在夏天發病的，稱為夏熱（或稱熱病）；在秋天發病的，稱為秋溫（或稱秋時晚發，或稱伏暑）；在冬天發病的，稱為冬溫（或稱伏暑冬發）。這是根據發病的時令來區分病名。疾病的萌發在春天，旺盛在夏天，達到頂峰在秋天，衰退在冬天。
原文
間亦有盛發於春冬者，然總以盛發於夏秋為多。何則？
白話
間或也有在春冬兩季盛發的，然而總的來說，還是在夏秋兩季盛發的較多。為什麼呢？
原文
春冬空氣清潔，輕氣多而炭氣少，故其為病，亦清邪多而濁邪少，除新感症外，即有因伏邪而病純熱無寒者，但為溫病而已；兼寒者，但為冷溫而已；兼風者，但為風溫而已。雖間有時行溫毒，然亦以風毒居多。
白話
春冬兩季空氣清潔，輕氣多而碳氣少，所以發生的疾病，也是清邪多而濁邪少，除了新感的症狀外，即使有因伏邪而發病的純熱無寒者，也只是溫病而已；兼有寒象的，也只是冷溫而已；兼有風象的，也只是風溫而已。雖然間或有時行溫毒，然而也以風毒占多數。
原文
夏秋空氣最濁，水土鬱蒸之氣，每被日光吸引而蒸發，發於首夏者，曰黴雨蒸，發於仲夏者，曰桂花蒸。其為病也，皆水土穢氣雜合而成。
白話
夏秋兩季空氣最為混濁，水土鬱蒸之氣，往往被日光吸引而蒸發，發生在初夏的，稱為霉雨蒸，發生在仲夏的，稱為桂花蒸。由這些因素引起的疾病，都是水土穢氣混合而形成的。
原文
人但以暑濕賅其病之本，貪涼飲冷賅其病之標，而不知夏秋水土鬱蒸，濕中有熱，熱中有濕，濁熱黏膩，化生黴菌，故謂之濕溫。
白話
人們只知道用暑濕來概括疾病的根本原因，用貪涼飲冷來概括疾病的誘發因素，卻不知道夏秋兩季水土鬱蒸，濕中有熱，熱中有濕，濁熱黏膩，化生黴菌，所以才稱之為濕溫。
原文
（按此非時令病之濕溫，乃濕溫時疫也。即西醫所謂之傷寒，亦曰腸熱症，又曰腸窒扶斯）亦謂之濕熱，西醫謂之黴毒氣，害人最廣，變症最繁，較之風溫、冷溫、暑溫三症，尤多而難治。
白話
（按：這不是時令病中的濕溫，而是濕溫時疫，也就是西醫所說的傷寒，又稱腸熱症，又叫腸窒扶斯）也稱為濕熱，西醫稱之為黴毒氣，危害範圍最廣，變症最為複雜，比起風溫、冷溫、暑溫這三種病症，尤其更多而且更難治療。
原文
英醫合信氏云：空氣乾熱不傷人，惟濕熱最傷人。
白話
英國醫師合信氏說：乾燥的空氣炎熱不會傷害人，只有濕熱最傷害人。
原文
因低窪地土，或蘊有死水之潛熱，或積有腐爛之草木，（此即水土穢氣，化生黴菌之原因），後得六十度熱表之日光，接連曬之，其黴毒氣乃勃發，故在東南熱地，夏秋之交，其毒尤甚。
白話
因為低窪的地區，或者蘊含著死水的潛熱，或者堆積著腐爛的草木（這就是水土穢氣化生黴菌的原因），隨後受到攝氏六十度的陽光接連照射，那些黴毒之氣便會突然爆發，所以在東南炎熱地區，夏秋交替之際，其毒性尤其厲害。
原文
可見濕溫、濕熱，為有形黏膩之邪，西醫不為無見。嗚呼！
白話
由此可見，濕溫、濕熱是有形黏膩的邪氣，西醫的見解並非沒有道理。唉！
原文
人在氣交之中，一身生氣，終日與穢氣相爭戰，實則與微生物相爭戰，不知不覺中，伏許多危險之機，可不驚且懼哉？
白話
人在天地之氣相交之中，整個身體的生機，整日與穢氣相抗爭，實際上是與微生物相抗爭，在不知不覺中，埋伏著許多危險的契機，難道不值得驚懼嗎？
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