原文
按《素問·熱論》傷寒曰：人之傷於寒也，則為病熱，熱雖甚不死。其兩感於寒而病者，必不免於死。
白話
根據《素問·熱論》對傷寒的說法：人受到寒邪侵襲，就會發為熱病，發熱雖然很嚴重卻不會死。至於同時感受寒邪（表裡兩經）而發病的人，必定難免死亡。
第二章·分論
十、辨傷寒溫病熱病並無傳染之理
第二章·分論8 句
原文
又曰：凡病傷寒而成溫病者，先夏至日為病溫，後夏至日為病暑。又曰：藏於精者，春不病溫。初無傳染之說。
白話
又說：凡是得傷寒而轉變成溫病的，在夏至之前發病稱為溫病，在夏至之後發病稱為暑病。又說：精氣內藏的人，春天不會得溫病。原本就沒有傳染的說法。
原文
張仲景曰：《陰陽大論》云：冬時嚴寒，萬類深藏，君子固密，則不傷於寒，觸冒之者，乃名傷寒耳。
白話
張仲景說：《陰陽大論》提到：冬季天氣嚴寒，萬物深深潛藏，懂得養生的人（君子）能夠固護身體、周密防範，就不會受到寒邪傷害；如果觸犯冒受寒邪，就稱為傷寒。
原文
四時之氣皆能為病，以傷寒為毒者，以其最成殺厲之氣也。
白話
四季的氣候都能使人致病，之所以把傷寒視為毒邪，是因為它是最具有殺傷力、最嚴厲的邪氣。
原文
中而病者，名曰傷寒，不即病者，寒毒藏於肌膚，（孫真人作肌骨之中）至春變為溫病，至夏變為暑病，熱極重於溫也。
白話
感邪後當即發病的，叫做傷寒；沒有立即發病的，寒毒潛藏於肌膚之中（孫真人說是在肌骨之中），到了春天轉變成溫病，到了夏天轉變成暑病，暑病的熱勢比溫病更嚴重。
原文
是以辛苦之人，春夏多為溫熱病，皆由冬時觸寒所致。
白話
因此勞苦奔波的人，春夏季節多患溫病、熱病，都是由冬天感受寒邪所引起的。
原文
又曰：十一月、十二月，寒冽已嚴，為病則重。
白話
又說：十一月、十二月，天氣已經非常寒冷嚴酷，這時發病就比較嚴重。
原文
迥考《素問》、仲景及諸家之論，皆云冬時觸冒寒毒所致，非是猝然傳染也。
白話
廣泛考證《素問》、張仲景以及各家學者的論述，都說是冬天觸犯冒受寒毒所引起的，並非突然傳染而得的。
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