原文
（七）《下焦篇》之定風珠，一派腥濁濃膩，無病人胃弱者亦難下咽，如果厥噦欲脫而進此藥，是速其危矣。
白話
《下焦篇》的定風珠，全是腥濁黏膩的藥物，沒有病的人胃氣虛弱的也難以嚥下，如果到了呃逆乾嘔將要虛脫的時候還服用這藥，那是加速他的危亡了。
第一章·通論
十三、《歸硯錄》（2）
第一章·通論11 句
原文
（八）二十四至二十六條，皆冬寒內伏，春溫初發之治，乃妄謂溫熱溫疫，自上中傳下之治，豈非夢囈。
白話
第二十四到第二十六條，都是冬寒內伏、春溫初發的治法，竟妄稱是溫熱溫疫從上焦中焦傳到下焦的治法，難道不是胡說八道嗎。
原文
（九）四十二條自注：謂宋元以來，不明仲景一書，專為傷寒而設，吳氏直未讀《傷寒論》也。
白話
四十二條自我注解：說宋元以來，不明白張仲景的書是專為傷寒而設的，吳氏簡直沒有讀過《傷寒論》。
原文
注傷寒者，無慮數十家，皆以為專論傷寒之書，故恆覺支離附會。
白話
注釋傷寒的，不下數十家，都以為是專論傷寒的書，所以常常覺得支離附會。
原文
考論中風、寒、溫、暍、濕五氣為病，古人皆曰傷寒，故《難經》云：傷寒有五，而仲聖以傷寒名其書也。此等大綱不清，豈可率爾著作。
白話
考察《傷寒論》中風、寒、溫、暍、濕五氣為病，古人都稱為傷寒，所以《難經》說：傷寒有五種，而張仲景就用傷寒來命名他的書。這樣的大綱不清楚，怎麼可以輕率地寫書呢。
原文
（十）五十一條，痰濕阻氣之陰吹證，實前人所未道及。
白話
五十一條，痰濕阻礙氣機的陰吹證，實在是前人沒有談到過的。
原文
（十一）五十五條，發明蠶砂功用，何其精切，故余治霍亂以為主藥也。
白話
五十五條，闡發發明蠶砂的功用，是多麼精確切當，所以我治療霍亂用它作為主藥。
原文
（十二）吳氏此書，不過將《指南》溫熱暑濕條案，穿插而成，惜未將《內經》、《難經》、《傷寒論》諸書，溯本窮源，即葉氏《溫熱論》、《幼科要略》，亦不匯參，故雖曰發明葉氏，而實未得其精奧也。
白話
吳氏這本書，不過是把《指南》中溫熱暑濕的條文醫案，穿插彙編而成，可惜沒有將《內經》、《難經》、《傷寒論》等書，追溯根本、窮究源流，即便是葉氏的《溫熱論》、《幼科要略》，也不曾彙總參考，所以雖然說是闡明發揮葉氏，實際上並沒有得到葉氏的精深奧妙。
原文
至採附各方，不但剪裁未善，去取亦有未當，此余不得已，而有《溫熱經緯》之纂也。
白話
至於採集附錄的各方，不僅剪裁不當，取捨也有不妥，這是我不得已而編纂《溫熱經緯》的原因。
原文
（十三）後三卷，雜說、解產難、解兒難等篇，皆可傳之作，遠勝三焦條辨多矣。
白話
後面三卷，雜說、解產難、解兒難等篇，都是可以流傳的作品，遠遠勝過三焦條辨很多了。
原文
雜說中，惟霍亂不得吐瀉，治以苦辛芳熱一語，為可議。條辨中可議處，甚多。姑舉大略如上，庶讀者，勿隨波而逐流也。
白話
雜說中，只有霍亂不得吐瀉，用苦辛芳熱治療這一句話，可以商議。條辨中可以商議的地方，很多。姑且列舉大略如上，希望讀者，不要隨波逐流。
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