原文
冬月傷寒，邪由皮毛而入，從表入里。初見三陽經證，如太陽病，則頭項強痛而惡寒之類。三陽不解，漸次傳入三陰。
白話
冬天的傷寒，病邪從皮膚毛髮侵入，由體表進入體內。初期出現三陽經的證候，例如太陽病，就會有頭項僵硬疼痛且怕冷等症狀。如果三陽經的病邪沒有解除，就會逐漸傳入三陰經。
第二章·分論
二十一、論溫病與傷寒病情不同治法各異
第二章·分論8 句
原文
其中有留於三陽而不入三陰者；有結於胃腑而不涉他經者；亦有不必假道三陽而直中三陰者。凡此傷寒之證，初起悉系寒邪見象。迨發作之後，漸次化熱內傳，始有熱象。故初起治法，必以通陽祛寒為主。及化熱之後，始有泄熱之法。此傷寒病之大較也。
白話
其中有的病邪停留在三陽經而不傳入三陰經；有的病邪結聚在胃腑而不牽涉其他經脈；也有不須經過三陽經而直接侵犯三陰經的。凡是這些傷寒的證候，剛開始都是寒邪的表現。等到發病之後，逐漸轉化為熱邪而向內傳變，才開始出現熱象。所以剛開始的治療方法，必定以通暢陽氣、驅散寒邪為主。等到轉化為熱邪之後，才會有清泄熱邪的方法。這是傷寒病的大致情況。
原文
若夫溫病，乃冬時寒邪伏於少陰，迨春夏陽氣內動，伏邪化而為熱，由少陰而外出，如邪出太陽，亦見太陽經證，其頭項強痛等象，亦與傷寒同。
白話
至於溫病，則是冬天寒邪潛伏在少陰經，等到春夏季節體內陽氣發動，潛伏的病邪轉化為熱邪，從少陰經向外發散，如果病邪出於太陽經，也會出現太陽經的證候，其頭項僵硬疼痛等現象，也與傷寒相同。
原文
但傷寒里無鬱熱，故惡寒不渴，溲清無內熱；溫邪則標見於外，而熱鬱於內，雖外有表證，而裡熱先盛，口渴溲黃，尺膚熱，骨節疼，種種內熱之象，皆非傷寒所有。其見陽明、少陽，見症亦然。
白話
但是傷寒體內沒有鬱積的熱邪，所以會怕冷、不口渴，小便清澈、沒有內熱；溫病則是體表出現症狀，而體內熱邪鬱結，雖然體表有表證，但體內熱邪已經很旺盛，會口渴、小便黃、尺膚部位發熱、骨節疼痛，種種體內有熱的現象，都不是傷寒會有的。它出現在陽明經、少陽經時，所見的症狀也是這樣。
原文
初起治法，即以清泄裡熱，導邪外達為主，與傷寒用藥一溫一涼，恰為對待。
白話
剛開始的治療方法，就以清泄體內熱邪、引導病邪向外發散為主，與傷寒用藥一個溫熱、一個寒涼，正好是相對應的。
原文
蓋感寒隨時即發，則為傷寒，其病由表而漸傳入里；寒邪郁久化熱而發，則為溫病，其病由里而鬱蒸外達。
白話
因為感受寒邪後立刻發病，就是傷寒，它的病程是由體表逐漸傳入體內；寒邪鬱積久了轉化為熱邪而發病，就是溫病，它的病程是由體內鬱積蒸騰而向外發散。
原文
傷寒初起，決無裡熱見證；溫邪初起，無不見裡熱之證。
白話
傷寒剛開始，絕對沒有體內有熱的見證；溫病剛開始，沒有不見到體內有熱的證候。
原文
此傷寒溫病分證用藥之大關鍵，臨證時能從此推想，自然頭頭是道矣。
白話
這是區分傷寒與溫病、分別證候用藥的重大關鍵，臨床診治時能夠從這個道理去推想，自然就條理分明、處處通達了。
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