原文
《溫熱論》曰：溫邪上受，首先犯肺，逆傳心包。
白話
《溫熱論》說：溫熱之邪從上部侵襲，首先侵犯肺臟，然後逆傳到心包絡。
第二章·分論
四、溫邪上受解
第二章·分論6 句
原文
華岫云曰：風溫、濕溫之時感者，邪從口鼻而入，故曰上受。
白話
華岫云說：風溫、濕溫這類季節性感受的疾病，邪氣從口鼻進入，所以稱為「上受」。
原文
若春溫之由冬時伏寒藏於少陰者，又非上受也。
白話
至於春溫這種由冬季潛伏的寒邪藏在少陰經所引起的，就不是「上受」了。
原文
按傷寒從毛竅而入，溫病從口鼻而入，二語世莫不奉為定案矣。
白話
一般認為傷寒從毛孔侵入，溫病從口鼻侵入，這兩句話世人無不奉為定論。
原文
其實二者亦皆互有，而總以從毛竅入者為多，南人中焦濕熱素盛，一感溫邪，即表裡合一，遂似全從口鼻而入，亦不察之甚也。若果盡從口鼻而入，何以治法中有汗法乎？本文上受二字，即《內經》邪氣在上之義。附時人陸平一語:
白話
其實兩者也是互相兼有的，但總體來說從毛孔侵入的較多。南方人脾胃濕熱本來就盛，一旦感受溫邪，表裡之邪便會合而為一，於是看起來好像完全是從口鼻侵入，這也是觀察不夠仔細的緣故。如果真的全部從口鼻侵入，為什麼治療方法中會有發汗法呢？本文中「上受」二字，就是《內經》所說「邪氣在上」的意思。附帶當時人陸平的一句話：
原文
外邪傷人，或襲皮毛，或入口鼻，皆受自表也。近人強指溫病必從口鼻入，一若分疆劃界。溫氣必不許從皮毛從者，未免可笑。
白話
外邪侵犯人體，有時侵襲皮毛，有時進入口鼻，都是從體表感受的。近代的人硬指溫病必定從口鼻進入，好像劃分疆界一樣，溫邪必定不許從皮毛進入，這未免太可笑了。
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