原文
外功有按摩導引之決，所以行血氣，利關節，辟邪外干，使惡氣不得入吾身中耳。《語》云：戶樞不蠹，流水不腐。
白話
外功有按摩導引的方法，用來促進血氣運行、流暢關節機能、抵禦外邪入侵，使惡氣無法進入我們的身體。《語》書中說：轉動的門軸不會生蛀蟲，流動的水不會腐臭。
修養宜行外功第一
修養宜行外功第一
修養宜行外功第一11 句
原文
人之形體，亦猶是也，故延年卻病，以按摩導引為先。
白話
人的身體也是如此，所以要想延年益壽、祛除疾病，應以按摩導引為首要。
原文
此決傳自先哲，至平至易，非他奇技異術可比。
白話
這個方法從古代聖賢流傳下來，非常平易近人，不是其他奇異技藝可以比擬的。
原文
即大聖所謂血氣有未定、方剛、既衰之時，此則預保其衰，固守身之要道之。
白話
就像大聖所說的血氣有未定、方剛、既衰等不同階段，這是在衰弱之前預先保養、守護身體的重要方法。
原文
是道人人皆能，而人不皆行者，其故有三：一則倚恃壯盛，疾苦未形，雖勸導之，而亦不肯行；一則經營職業，竭蹶不遑，雖欣慕之，而又不遐行；一則體氣衰憊，舉動維艱，雖追悔之，而卒不及行。
白話
這個方法每個人都能實行，但並非人人都去做，原因有三：一是仗著自己年輕力壯，疾病還未出現，雖然有人勸導，卻不肯實行；二是忙於事業工作，奔波忙碌無暇，雖然羡慕這個方法，卻沒有時間去實行；三是體氣已經衰弱，行動艱難，雖然後悔，卻最終來不及實行了。
原文
人果堅其信心，策其懈志，一意念及此身宜保，防患未然，如飢之需食，寒之求衣，未有不得飽且暖者。
白話
人如果真的堅定信心、振作懈怠的意志，一心想到應當保養此身、防範疾病於未然，就像飢餓時需要食物、寒冷時需要衣物一樣，沒有不會獲得溫飽的。
原文
即謂年壽各有定數，亦當圖正命考終，與其疾痛臨身，呻吟臥榻，寄命於庸瞽之療治，乞靈於冥漠之祈禱，何如平時習片刻之勤，免後日受諸般之苦。
白話
即使說年歲壽命各有定數，也應當設法正命而終。與其等到疾病降臨、在床榻上呻吟，把性命寄託在庸碌醫生的治療上，求助於虛無縹緲的祈禱，不如平時勤加練習片刻，免得日後遭受各種痛苦。
原文
今為就五官四體，各有所宜按摩者，列之為分行外功。
白話
現在就五官和四肢各部位適宜的按摩方法，分別列出，作為分行外功。
原文
又取前人所定，循序俾得周到者，統之為合行外功。分合雖殊，按摩無異，任人審擇而從事焉。此固隨人隨地可行，亦即時即刻見效。
白話
又取前人制訂的、按順序依次練習才能周全的方法，統稱為合行外功。分行與合行雖然不同，按摩的本質沒有差異，任由人們審慎選擇去做。這固然是隨時隨地可以實行，也能立刻見效的方法。
原文
愚年齒屆衰，而體氣仍旺，耳聽、目視、手持、足行，且有壯盛儕輩所弗及者，誠得之於已，信而有徵。
白話
我雖然年紀已近衰老，但體氣仍然旺盛，耳朵聽覺、眼睛視覺、手持物件、腳行走的能力，甚至有年輕力壯的同儕所不及的地方，確實是從自己修煉得來的，有事實可以證明。
原文
故不憚穎舌焦敝，蘄以壽身者壽世，願無負此婆心焉，則幸矣。
白話
所以我不怕費盡口舌、舌敝唇焦，期望以養生之道惠及世人，願望是不辜負這份誠摯的心意，就很幸運了。
注意：本網站內容僅供中醫知識分享、學術研究與教育參考，不構成醫療診斷或治療建議。任何醫療行為請務必諮詢合格中醫師、醫師或專業醫療人員。