原文
精者，滋於身者也；氣者，運於身者也；神者，主宰一身者也。
白話
精，是滋養身體的物質；氣，是運行於身體的能量；神，是主宰整個身體的主宰。
總論精氣神
總論精氣神
總論精氣神12 句
原文
如耳目手足之能運者，氣也，使之因事而運者，神也；運之或健或倦者，精也。
白話
像耳朵、眼睛、手腳能夠活動，是氣的作用；使它們因應事務而活動，是神的作用；活動時或強健或疲倦，則是精的狀態。
原文
耳乃精竅，目乃神竅，口鼻乃氣竅。故耳之閉塞，精病可知；目之昏蒙，神病可知；口之吼喘，氣病可知。
白話
耳朵是精的孔竅，眼睛是神的孔竅，口鼻是氣的孔竅。因此，耳朵閉塞，可知是精有病；眼睛昏花，可知是神有病；口氣急促喘息，可知是氣有病。
原文
元精，乃先天真精，非交媾之精。元氣，乃虛無空氣，非呼吸之氣。元神，乃本來靈神，非思慮之神。
白話
元精，是先天的真精，不是交合產生的精。元氣，是虛無的空氣，不是呼吸的氣。元神，是本來的靈神，不是思慮的神。
原文
所謂元精、元氣、元神，由未生出胎以前而具，俱先天也。
白話
所謂的元精、元氣、元神，是在未出生、未離開母胎之前就具備的，都屬於先天。
原文
所謂交媾之精、呼吸之氣、思慮之神，乃既生出胎之後而用，俱後天也。
白話
所謂的交合之精、呼吸之氣、思慮之神，是在出生離開母胎之後才使用的，都屬於後天。
原文
人身精實則氣充，氣充則神旺，此相因而永其生者也。
白話
人身精氣充實，那麼氣就會充沛；氣充沛，那麼神就會旺盛。這是相互依存而得以長生的道理。
原文
精虛則氣竭，氣竭則神逝，此相因而速其死者也。
白話
精虛弱，那麼氣就會衰竭；氣衰竭，那麼神就會消散。這是相互影響而加速死亡的道理。
原文
孫思邈云：怒甚偏傷氣，思多太損神，神疲精漸敝，形弱病相縈。
白話
孫思邈說：憤怒太過會特別損傷氣，思慮太多會嚴重損耗神。神疲憊，精就會逐漸衰敗；形體衰弱，疾病就會纏身。
原文
太益曰：存神可以固元氣，令病不生。若終日撓混，則神馳於外，氣散於內，營衛昏亂，眾疾相攻矣。
白話
太益說：存養精神可以鞏固元氣，使疾病不生。如果終日煩擾混亂，那麼神就會馳散於外，氣就會耗散於內，營氣衛氣混亂，各種疾病就會一起侵襲了。
原文
又曰：神能使耳目手足視聽持行，氣即隨而運之，故寧神即養氣保精也。人之身如國。
白話
又說：神能使耳朵、眼睛、手腳進行視覺、聽覺、拿取、行走等活動，氣隨之運行。所以，安寧精神就是養氣保精。人的身體就像一個國家。
原文
神如君，君良則國治；氣如民，民聚則國強，精如財，財蓄則國富。
白話
神就像君主，君主賢良，國家就治理得好；氣就像百姓，百姓聚集，國家就強盛；精就像財富，財富積蓄，國家就富裕。
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