子午之歲（1）

壬子年和壬午年，上面是少陰君火司天，中間是太角木運，下面是陽明燥金在泉。歲運生司天之氣稱為小逆，因為木能生火，所以疾病也輕微。

子午的年份，少陰君火應當遷正而主司天之氣，而太陰濕土，以上一年在泉的右間位置，應當上升為新歲的司天左間。所以害怕天衝，是因為木星勝過它。

遇到壬子、壬午木運的年份，壬代表陽木有餘，它的氣提前時令而到來。

歲運遇到木，才能勝過土，所以太陰濕土上升至天時不能前進，就會形成土鬱，這是木勝的緣故。

人的病在脾，土鬱的發作，必須等到它得位的時機才會發作。壬午年，剛柔失守。輕重如有顯現，三年化為疫病。輕微的在乙酉年，嚴重的在甲申年，土疫就會爆發。

適宜的藥方是瀉黃散，煎成湯劑放涼，加入五瘟丹研末，不拘時間空腹送服。木氣過強使百姓生病，就會脾胃受到抑制，產生黃疸、腹部脹滿閉塞等症狀。

它的歲運是風木鼓動，它的氣化是風鳴紊乱、萬物萌芽開啟，它的變異是震動拉拔、摧毀折拔，它的疾病是脅肋脹滿，這是肝木過強的緣故。戊子年（天符）、戊午年（太乙天符）

上面是少陰君火司天，中間是太徵火運，下面是陽明燥金在泉。歲運和司天之氣相同，稱為天符。歲運和歲氣都是火。戊午年，歲運加臨本氣的位置，稱為歲會。火運加臨，午是火的本位。它的歲運是炎熱暑氣，它的氣化是溫暖光曜、鬱結燠熱。

遇到太陽司天稱為熱，少陽司天稱為暑，少陰司天稱為炎暑，都是兼有司天之氣的說法，來說明歲運。它的變異是炎熱酷烈、沸騰澎湃，這是太徵的變異。它的疾病是上焦發熱、血液外溢，這是陽火旺盛的緣故。這兩年，多見熱症而沒有瘟疫。甲子年、甲午年

上面是少陰君火司天，中間是太宮土運，下面是陽明燥金在泉。天氣生歲運稱為順化，火在下而生土。這一年少有疾病。它的歲運是陰雨，它的氣化是柔和滋潤、時雨降臨。它的變異是震動驚駭、飄驟劇烈，這是太宮的變異。它的疾病是腹中脹滿、身體沉重，這是土濕阻滯的緣故。

子午的年份，陽明燥金應當遷正在泉，而太陽寒水，以上一年司天的右間位置，應當下降為新歲在泉的左間，所以害怕地阜，是土氣勝過而窒塞它。水運下降至地，而土運抑制它。遇到土運太過，提前時令而至。

甲子年和甲午年，是陽土有餘的年份，土運承接它，降雨而不入。就會在天上呈現黑氣，昏暗淒慘。

才施放黃色埃塵就散布濕寒，氣化使令是蒸發濕氣恢復，讓濕氣長久不降，伏藏而化為郁氣。寒氣郁結於上而被濕氣制約，就會使脾腎感受邪氣。

所以百姓生病是寒厥，四肢沉重倦怠，陽痿無力，天空布滿沉陰，蒸發的濕氣時有發作。甲子甲午年，剛柔失守。如此三年，就會變成大疫病。水氣被抑制，到三年後必定發作為水疫。甲子年到丙寅年，是三年之首。到丁卯年，是三年之後。

適宜的藥方是澤瀉、知母、青黛、元參、連翹、童便各一錢，煎成湯劑放涼，研化五瘟丹，並加入青黛粉末，調勻服用。庚子年、庚午年（天刑之年，都與天符相同）

上面是少陰君火司天，中間是太商金運，下面是陽明燥金在泉。

庚子年和庚午年，歲運和司地在泉之氣相同，稱為燥金太過的歲運，加臨地氣稱為同天符。這是 天刑之年，火在下剋制金，所以稱不相得就會生病。雖然有各種雜症，但沒有瘟疫。

這一年金運太過，而少陰君火司天制約它，那麼金就能保持平和，就是所說的堅成之紀。

它的歲運是涼爽剛勁，它的氣化是霧露蕭瑟，它的變異是肅殺凋零，它的疾病是下部清冷。

（就是說大小便清泄，以及下身清冷。這是金氣的疾病。）丙子年（歲會）、丙午年（天氣不和之年）

上面是少陰君火司天，中間是太羽水運，下面是陽明燥金在泉。

丙子年，歲運加臨本氣的位置，稱為歲會，因為子是水的本位。歲運剋制司天之氣稱為不和。水在上剋制火，所以疾病嚴重。雖然雜病很多，但沒有瘟疫。它的歲運是寒冷，它的氣化是凝結淒慘、凜冽，它的變異是冰雪霜雹。烏雲奔馳聚於雨府，濕化於是流行，及時雨於是降臨。這就是陽明燥金司地的道理，燥到極點就會轉為潤澤。

百姓生病的症狀有咳嗽喘息、血液外溢、血液泄下、鼻塞噴嚏、眼睛發紅眼角瘡疡、寒厥侵入胃部、心痛腰痛、腹大咽乾、腫痛等症狀。

初之氣，客氣是太陽寒水，加臨厥陰主治。地氣遷移，熱將散去。上一年乙亥，少陽的終之氣，到這裡已經終了。

寒氣才開始，蟄蟲重新藏伏，水開始結冰，霜雪再次降臨，風才來到，陽氣被遏制，這是寒水之氣加臨在春季之前，所以氣候變成這樣。

百姓反而要周密防護，關節約束僵硬，腰尻骨（音誰，即尻骨）疼痛，炎熱暑氣將要興起，內外生瘡。

（這是寒氣造成的疾病。然而少陰君火司天，又正值二之氣的主氣，所以炎熱暑氣將要興起，內外生瘡。）

二之氣，陽氣散布，風於是流行，春氣端正，萬物響應繁榮，寒氣時常到來，百姓於是平和。

風木的客氣，加臨在君火的主氣上，所以陽氣風行春氣，萬物繁榮。

司天的君火還未旺盛，所以寒氣時常到來，水火相應時令，所以百姓氣血平和。

它的疾病是淋症，眼睛發紅，氣鬱結於上而發熱，這是君火造成的疾病。