原文
瘟疫之說，前諸論中已詳哉其言之矣。茲讀《褚氏遺書·審微篇》有云：春瘟夏疫內症先出，是將瘟疫二字拆開分配春夏。
白話
關於瘟疫的說法，前面的各種論述中已經詳細說明了。現在讀到《褚氏遺書·審微篇》提到：春天的瘟病、夏天的疫病，內在的症狀會先出現，這是將「瘟疫」兩個字拆開來分別對應春天和夏天。
辨褚氏春瘟夏疫
辨褚氏春瘟夏疫
辨褚氏春瘟夏疫8 句
原文
□□□□□總緣平看瘟疫二字，且未悉其理解。
白話
這完全是因為平常看待「瘟疫」兩個字，而且沒有徹底了解它的真正含義。
原文
□□□□□須知諸凡雜症，苟一時所患皆同者，皆有疫氣以行乎其間，如徭役之役，故悉得以役名之，而所該之病甚廣。瘟疫不過疫中之一症耳，乃串講之辭。
白話
必須知道各種雜症，如果同一時期大家所患的疾病都相同，那都是因為有疫氣在其中流行，就像徭役的「役」字一樣，所以都能用「役」來命名，而它所涵蓋的疾病範圍很廣。瘟疫不過是疫病中的一種症狀罷了，這是連貫起來解釋的說法。
原文
若曰瘟病之為癘疫，如是也，若必如褚氏春瘟夏疫之說，是將瘟疫二字拆開對待言之矣。
白話
如果說瘟病就是癘疫，是這樣的情況，但若一定要像褚氏所說的春瘟夏疫，那就是將「瘟疫」兩個字拆開來對立地看待了。
原文
由此以推，則世之稱傷寒者，獨不可云秋為傷而冬為寒乎？
白話
由此類推，那麼世人稱呼的傷寒，難道不能說秋天是「傷」、冬天是「寒」嗎？
原文
知分作傷病寒病之不通，則知言春瘟夏疫者之未妥也明矣。
白話
知道把傷寒分開成「傷病」和「寒病」是不通的，那麼就知道說春瘟夏疫的人是不妥當的，這就很明白了。
原文
至於褚氏言男女異脈云：女子陰逆自上生下，故右寸為受命之根，萬物從土而出，故左關為脾，生左尺肺，肺生右寸腎，腎生右關肝，肝生右尺心等說。
白話
至於褚氏談到男女脈象不同時說：女子的陰氣逆行，從上往下生長，所以右寸是承受生命的根本；萬物從土中生長出來，所以左關是脾，脾生左尺的肺，肺生右寸的腎，腎生右關的肝，肝生右尺的心等說法。
原文
□□□□□□□□□□□□戴起宗曾非之，今不必再辨。
白話
戴起宗曾經批評過這些說法，現在不必再辯論了。
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