原文
《活人》曰：其人傷濕，又中於暑，名曰濕溫。
白話
《活人》說：人若被濕邪所傷，又中了暑邪，就叫做濕溫。
瘟症雜症治略
瘟疫兼濕
瘟症雜症治略24 句
原文
兩脛逆冷，腹滿頭目痛，妄言多汗，其脈陽浮而弱，陰小而急，茯苓白朮湯、白虎加蒼朮湯。切勿發汗，汗之名中暍，必死。
白話
兩小腿發冷逆寒，腹部脹滿，頭部眼睛疼痛，胡言亂語且多汗，脈象陽脈浮而弱，陰脈小而急，用茯苓白朮湯、白虎加蒼朮湯治療。千萬不可發汗，發汗叫做中暍，必定死亡。
原文
而吳氏引《活人書》曰：宜朮附湯加人參、香薷、扁豆主之。
白話
而吳氏引用《活人書》說：適宜用朮附湯加入人參、香薷、扁豆主治。
原文
《金鑑》曰：溫病復傷於濕，名曰濕溫，其症兩脛逆冷，妄言多汗，頭痛身重胸滿，宜白虎加蒼朮、茯苓，溫濕兩治。
白話
《金鑑》說：溫病又受到濕邪傷害叫做濕溫，其症狀是兩小腿逆冷，胡言亂語且多汗，頭痛身體沉重胸口脹滿，適宜用白虎加蒼朮、茯苓，溫病和濕邪一起治療。
原文
若脈大有力，自汗煩渴者，人參白虎湯加白朮主之。輕者十味香薷飲、清暑益氣湯增損用之。按古人治法不過如斯。
白話
如果脈象大而有力，自汗且煩躁口渴，用人參白虎湯加白朮主治。症狀較輕的，用十味香薷飲、清暑益氣湯根據病情增減使用。按照古人的治療方法不過如此。
原文
但《金鑑》曰：溫病復傷於濕曰濕溫，而《活人》則曰傷濕而又中暑曰濕溫。味其義意，當遵《金鑑》為是。
白話
但《金鑑》說：溫病又受到濕邪傷害叫做濕溫，而《活人》卻說被濕邪所傷又中了暑邪叫做濕溫。細品其中的意義應當遵從《金鑑》的說法才是正確的。
原文
蓋傷濕而又傷暑，只可謂之傷暑濕，而不可謂之濕溫也。夫曰濕溫者，是濕而兼瘟也。
白話
因為被濕邪所傷又受到暑邪傷害，只能稱為傷暑濕，而不能稱為濕溫。之所以稱為濕溫，是因為濕邪兼有瘟疫。
原文
或先瘟而中濕，或先濕而患瘟，與暑何涉焉。第瘟疫兼濕又最難辨。
白話
或者是先患瘟疫又中了濕邪，或者是先有濕邪又得了瘟疫，與暑有什麼關係呢。只是瘟疫兼有濕邪又最難以辨別。
原文
□□□□□□□□□□□□□□□□□□□唯於一身盡痛，痛極且不能轉側，惡飲湯水，目中視物皆紅黃，身目色微黃，而無譫妄等症者，辨之始得。
白話
只有全身都疼痛，疼痛到無法轉側，厭惡喝湯和水，眼睛看東西都是紅黃色，身體和眼睛的顏色微微發黃，但沒有胡言亂語等症狀的人，才能辨別出來。
原文
而濕症之中，又有濕熱、寒濕之分，總宜白朮茯苓湯。
白話
而在濕症之中，又有濕熱、寒濕的分別，總適宜用白朮茯苓湯。
原文
濕熱者，小便赤澀如馬溺，渾濁色白，且有煩熱大便秘結諸症，宜人參白虎湯加白朮主之，或四苓散、大小分清飲、茵陳飲之類，皆可擇用。
白話
濕熱的患者，小便顏色赤紅澀滯像馬尿，渾濁顏色發白，並且有煩躁發熱、大便乾硬便秘等多種症狀，適宜用人參白虎湯加白朮主治，或者四苓散、大小分清飲、茵陳飲之類的方劑，都可以選擇使用。
原文
若天久陰雨，濕氣過勝，其人臟腑虛，大便滑，小便清，乃是寒濕，宜朮附湯。
白話
如果天氣長時間陰雨，濕氣過於強盛，這個人臟腑虛弱，大便稀滑，小便清亮，就是寒濕，適宜用朮附湯。
原文
但瘟疫發在熱時，且兼濕熱者多，而兼寒濕者少，朮附湯不可用。
白話
但是瘟疫發生在發熱的時候，並且兼有濕熱的情況多見，而兼有寒濕的情況較少，朮附湯不可使用。
原文
若服茯苓白朮□□□□□□□□等湯不應，則用除濕達原飲，分治瘟與濕，誠一舉而兩得也。
白話
如果服用茯苓白朮等湯不見效，就用除濕達原飲，分別治療瘟疫和濕邪，確實是一舉兩得的方法。
原文
北方風高土燥，患此者少，惟南方水鄉卑濕，天氣炎熱，患者恆多。春冬感者恆少，而夏秋患者恆多。所宜隨其時地而變通之。
白話
北方風大土燥，患這種病的人少，只有南方水鄉地勢低窪潮濕，天氣炎熱，患者經常很多。春天和冬天感染的經常少，而夏天和秋天患者經常很多。應當根據時間和地點來變通處理。
原文
至於前所引《活人》云：濕溫切勿發汗，而《金匱要略》則云：濕家身煩痛，可與麻黃加白朮湯，發其汗為宜。
白話
至於前面所引用《活人》所說的：濕溫千萬不要發汗，而《金匱要略》卻說：濕病患者身體煩躁疼痛，可以用麻黃加白朮湯，發汗比較適宜。
原文
《景岳全書》又曰：凡濕從外入者，汗散之，將謂止中濕者宜汗，而兼溫者不宜汗。
白話
《景岳全書》又說：凡是濕邪從外部侵入的，用發汗的方法驅散，大概意思是說單純感受濕邪的適宜發汗，而兼有溫病的則不適宜發汗。
原文
何以《準繩》濕溫門中，既引《活人》云不宜汗，又引《金匱》曰宜汗，更引成氏云濕家發汗則癒。是濕溫一門，前後又自相矛盾，殊不可解。
白話
為什麼《準繩》的濕溫門中，既引用《活人》說不適宜發汗，又引用《金匱》說適宜發汗，更引用成氏說濕病患者發汗就會康復。這在濕溫這個門類中，前後說法自相矛盾，實在難以理解。
原文
愚意瘟疫始終不宜發汗，雖兼之中濕，而尚有瘟疫作祟，是又當以瘟疫為重，而中濕為輕，自不宜發汗，當用和解疏利之法，先治其瘟，俟其自然汗出，則濕隨其汗，而與瘟並解矣。
白話
我的意思是瘟疫始終不適宜發汗，雖然兼有濕邪，但仍然有瘟疫在作祟，因此應當以瘟疫為重，中濕為輕，自然不適宜發汗，應當用和解疏利的方法，先治療瘟疫，等待它自然出汗，那麼濕邪就會隨著汗液一起排出，與瘟疫一同消散了。
原文
或瘟解而濕仍在者，當於濕證門中求之，故治濕諸方俱不開列。除濕達原飲 （自定新方。）
白話
如果瘟疫消散而濕邪仍然存在的，應當在濕證門類中尋求治療，所以治療濕邪的各方都不列舉。除濕達原飲（自創新方）。
原文
檳榔（二錢） 草果仁（五分，研） 厚朴（一錢，薑汁炒） 白芍（一錢） 甘草（一錢） 梔子（五分，研） 黃柏（五分，酒炒） 茯苓（三錢）
白話
檳榔（二錢）、草果仁（五分，研）、厚朴（一錢，薑汁炒）、白芍（一錢）、甘草（一錢）、梔子（五分，研）、黃柏（五分，酒炒）、茯苓（三錢）。
原文
如兼三陽經症，仍酌加柴、葛、羌活，瘟而兼濕，故去知母，而換黃柏，以燥濕且能救水而利膀胱；去黃芩換梔子，瀉三焦火而下行利水；加茯苓利小便而兼益脾胃。三者備而濕熱除矣。
白話
如果兼有三陽經的症狀，仍然酌情加入柴胡、葛根、羌活，瘟疫兼有濕邪，所以去掉知母，換成黃柏，用來燥濕且能救水而通利膀胱；去掉黃芩換成梔子，瀉三焦火邪而向下通利小便；加入茯苓通利小便且兼能補益脾胃。三者具備濕熱就能祛除了。
原文
再加羌活等藥，風藥亦能勝濕，濕除溫散，一舉兩得。
白話
再加上羌活等藥物，風藥也能勝過濕邪，濕邪祛除溫熱消散，一舉兩得。
原文
（此方分兩不過大概，臨症加減用之。）石草散 （治濕瘟多汗，妄言煩渴。）石膏（煅） 炙草（等分）共末，漿水調服二錢。
白話
（此方的分量不過是大約，臨症時加減使用。）石草散（治療濕瘟多汗，胡言亂語，煩躁口渴。）石膏（煅）、炙甘草（等分），共同研成細末，用漿水調服二錢。
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