原文
方書多將失音與不能言，合為一症。豈知失音者，舌仍能轉運，而喉中則寂然無聲也。
白話
醫書大多將失音與不能說話合併為一種病症。哪知失音的人，舌頭仍然能夠轉動，但喉中卻寂靜無聲。
瘟症雜症治略
無聲
瘟症雜症治略16 句
原文
不能言者，或舌強不能轉運，或喉中格格難出，而其聲自在也。余以無聲解之，自難與不能言者混呼矣。
白話
不能說話的人，有的是舌頭僵硬不能轉動，有的是喉中格格有聲難出，而聲音本來就存在。我用無聲來解釋，自然難以與不能說話的人混為一談了。
原文
瘟病無聲，十不救一，所謂熱病喑啞不言，三四日不得汗出者死也。此症總由瘟邪入臟，熱氣衝塞燔灼所致。然析之，仍有數條。
白話
瘟病無聲者，十個救不了一個，所說的熱病喑啞不能說話，三四天不能出汗的就會死亡。此症總是由瘟邪侵入臟腑，熱氣衝擊堵塞焚燒所導致。然而分析起來，仍有幾條。
原文
有因邪熱衝心，心氣耗損而然者，宜清心降火，用生地、麥冬、川貝、花粉、連翹、竹瀝、天竹黃、竹葉、黃連、犀角之屬。
白話
有因邪熱衝擊心臟，心氣耗損而這樣的，適宜清心降火，用生地、麥冬、川貝、花粉、連翹、竹瀝、天竹黃、竹葉、黃連、犀角之類的藥物。
原文
有因火爍肺金，不能宣布者，宜清肺降火，用黃芩、川貝、牛子、梔子、柿霜之屬。
白話
有因火焚燒肺金，不能宣布的，適宜清肺降火，用黃芩、川貝、牛子、梔子、柿霜之類的藥物。
原文
有因熱痰壅塞而氣閉者，宜清痰降火，清痰則川貝、蔞仁、膽星之屬，降火則診視其火在何經，擇用本經涼藥，並加入本經化痰之品，而兼用枳殼、陳皮、橘紅、佛手等理氣之劑。
白話
有因熱痰壅塞而氣閉的，適宜清痰降火，清痰就用川貝、蔞仁、膽星之類，降火就診視其火在哪條經，選擇用本經的涼藥，並加入本經化痰的藥品，同時兼用枳殼、陳皮、橘紅、佛手等理氣的藥劑。
原文
□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□有因失於解散，邪伏肺中者，當解散之。
白話
有因失於解散，邪氣伏在肺中的，應當解散它。
原文
蓋肺形如鍾，懸而叩之則鳴，倘臥鍾而實以泥土，斷無鳴理，肺之窒塞亦猶是也。邪窒既散，則空靈而響發矣。
白話
肺的形狀像鐘，懸掛起來敲擊就會鳴響，倘若讓鐘躺著而用泥土填實，絕對沒有鳴響的道理，肺的窒塞也是這樣。邪氣窒塞消散後，就空靈而響聲發出了。
原文
宜前胡、防風、水萍、蘇葉、桑白皮、陳皮、淡豉、生薑、蔥白之屬，（此症系失音之輕者。）此皆失音之類也。至於不能言，亦有數條。
白話
適宜用前胡、防風、水萍、蘇葉、桑白皮、陳皮、淡豆豉、生薑、蔥白之類的藥物（此症是失音中較輕的）。這都是失音之類。至於不能說話，也有幾條。
原文
有因風熱壅盛，咳嗽聲啞者，以消風降痰之劑治之，用前胡、防風、陳皮、兜鈴、薑、蔥之屬，此症之最輕者。又有太陽發汗已，身猶灼熱，名風溫。
白話
有因風熱壅盛，咳嗽聲啞的，用消風降痰的方劑治療，用前胡、防風、陳皮、兜鈴、薑、蔥之類的藥物，這是此症中最輕的。又有太陽發汗後，身體仍然灼熱，名為風溫。
原文
脈寸尺俱浮，自汗身重，多眠鼻塞，語言難出，宜葳蕤湯。又有狐惑症，唇上生瘡，咽乾聲啞者。又有少陰症，咽中生瘡者。又痙症口噤不能言者。
白話
脈象寸尺都浮，自汗身重，多眠鼻塞，語言難出，適宜用葳蕤湯。又有狐惑症，嘴唇上生瘡，咽喉乾聲音沙啞的。又有少陰症，咽喉中生瘡的。又有痙症牙關緊閉不能說話的。
原文
當於傷寒與雜症門中求之，是皆不能言之類也。
白話
應當在傷寒與雜症門中尋求治療，這些都是不能說話之類。
原文
又經曰：人之猝有憂恚而言無音者，何道之故？曰會厭者，音聲之戶也。
白話
又經書說：人突然有憂愁憤怒而說話沒有聲音的，是什麼緣故？回答說：會厭，是聲音的門戶。
原文
（會厭乃氣喉之蔽，以掩飲食，使不錯入氣喉。）寒氣客於厭，則厭不能發，發不能下，至其開闔不致，故無音云云。此又以寒客經絡而致不語者。
白話
（會厭是氣管的遮蔽，用來掩蓋飲食，使飲食不錯入氣管。）寒氣侵襲會厭，那麼會厭就不能發動，發動也不能下降，到了開闔不能恰到好處，所以說沒有聲音等等。這又是因寒邪侵襲經絡而導致不能說話的。
原文
熱邪流入經絡，亦或有此理，然不經見，姑筆之以俟高明者。二瀝湯竹瀝 荊瀝 梨汁
白話
熱邪流入經絡，或許也有這個道理，然而不常見，姑且寫下來等待高明的人指教。二瀝湯：竹瀝、荊瀝、梨汁。
原文
如無梨汁，即以西瓜汁代之；如無荊瀝，止用竹瀝亦可。等分和勻，病急不拘時服。此治瘥後失音者，未瘥前服之總效。
白話
如果沒有梨汁，就用西瓜汁代替；如果沒有荊瀝，只用竹瀝也可以。等分混合均勻，病情緊急時不拘時間服用。此方治療瘥後失音的，瘥前服用也總是有效。
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